با کاهش مصرف چربی و روغن از بیماریهای قلبی عروقی پیشگیری کنیم؟
بیماریهای قلبی عروقی یکی از دلایل اصلی مرگومیر در دنیا است.۴۰ درصد از مرگومیرها در کشورهای پیشرفته و ۲۵ درصد در کشورهای درحالتوسعه ناشی از بیماریهای قلبی_ عروقی است. در کشور ما نیز بیماریهای قلبی _ عروقی یکی از شایعترین علل مرگومیر است.
عوامل زیادی در بروز بیماریهای قلبی عروقی مؤثرند که از مهمترین آنها میتوان اختلال در چربیهای خون، فشارخون بالا، چاقی، کمتحرکی، استرس، فشارهای روحی و روانی، استعمال دخانیات، رژیم غذایی نامناسب و مصرف زیاد روغن و چربی را نام برد.
مصرف زیاد روغن و چربی در برنامههای غذایی روزانه علاوه بر اینکه خطر بروز بیماریهای قلبی عروقی را افزایش میدهد با افزایش دریافت کالری که در بدن بهصورت چربی ذخیره میشود، درنهایت اضافهوزن و چاقی را به دنبال دارد. اضافهوزن و چاقی زمینه را برای ابتلا به سایر بیماریهای غیر واگیر ازجمله دیابت و انواع سرطان فراهم میکند. کاهش مصرف روغن و چربی و استفاده درست از روغنها نقش مهمی در پیشگیری از ابتلا به این بیماریها دارد.
با رعایت نکات زیر در مصرف چربی و روغن میتوانید از ابتلا به بیماریهای قلبی عروقی پیشگیری کنید:
محصولات پیشنهادی:
بلک ماسک
برای پیشگیری از افزایش فشارخون به چه نکاتی توجه کنیم؟
نمک خوراکی حاصل ترکیب دو عنصر سدیم و کلر است. اثرات نمک بر فشارخون به علت وجود عنصر سدیم در این ترکیب است. در افرادی که سطح سدیم خون بالا و سطح پتاسیم پایین است خطر افزایش فشارخون که خود مسبب بیماریهای قلبی و سکته است، افزایش مییابد. در حال حاضر مصرف سدیم در جهان در حال افزایش و مصرف پتاسیم در حال کاهش است. سدیم بهطور طبیعی در انواع غذاها یافت میشود. بهطور مثال در شیر و خامه تقریباً معادل ۵۰ میلیگرم در هر ۱۰۰ گرم و در تخممرغ تقریباً ۸۰ میلیگرم سدیم در هر ۱۰۰ گرم وجود دارد.
سدیم در غذاهای فرآوری شده به میزان بیشتری وجود دارد. علاوه بر کاهش دریافت سدیم، باید پتاسیم دریافتی که بهطور طبیعی با مصرف سبزیها و میوهها تأمین میشود، افزایش یابد.
افزایش دریافت پتاسیم در حد توصیهشده، فشارخون را کاهش میدهد. در حال حاضر در کشور ما نوعی از نمک خوراکی تولید میشود که از پتاسیم بجای سدیم در ترکیب آن استفادهشده است. این نوع نمک (نمک پتاسیم) فقط در داروخانههای کشور جهت مصرف برخی گروه خاص ازجمله افراد مبتلابه فشارخون بالا قابلعرضه هست:
نمک پتاسیم برای درمان و جلوگیری از کاهش سطح پتاسیم در افرادی است که به سبب مصرف داروهای مدر یا برخی داروهای دیگر، یا برخی داروهای خاص ممکن است دچار افت پتاسیم خون شوند. این نوع نمک با تجویز پزشک مورداستفاده قرار میگیرد.
توجه: سازمان جهانی بهداشت اعلام کرده است که میزان مصرف سدیم در بالغین باید کمتر از ۲۳۰۰ میلیگرم در روز (معادل حدود ۵ گرم نمک) باشد. در سنین پایینتر (۱۵-۲ سال) حداکثر میزان توصیهشده برای مصرف سدیم معادل میزان توصیهشده برای بزرگسالان است که باید بر پایه میزان نیاز کودکان به انرژی تنظیم شود.
برای پیشگیری از افزایش فشارخون و بیماریهای قلبی عروقی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 38
چکیده
یکی از مهمترین الزامات تحقق آرمانها و اهداف جامعه مطلوب اسلامی – ایرانی، نهادی شدن شکل خاصی از سبک زندگی است. سبک زندگی اگرچه بهشدت به علائق و سلایق و انتخابهای فردی وابسته است، اما در یک جامعه و در یک برهه خاص از زمان واجد اشتراکات فراوانی نیز هست. برکنار از تمایزات و تفاوتهای بیشمار در سبکهای زندگی فردی و بهمنظور فراهمسازی بستر اجتماعی – فرهنگی تحقق جامعه مطلوب باید در بین قاطبهی جامعه، سبک زندگی متناسب و هماهنگی با اهداف و آرمانهای نظام اجتماعی نیز جاری و ساری شود. بهعبارتدیگر در صورت ناسازگاری بین سبک زندگی آحاد جامعه با آرمانها و ارزشهای کلان نظام اجتماعی-سیاسی، امکان نیل به جامعه مطلوب فراهم نخواهد بود.
سبک زندگی افراد را میتوان از طریق مطالعه دو بعد رفتار انسان، شامل رفتار انسان در فراغت و مصرف و رفتار انسان در کار و شغل و فعالیت اقتصادی بررسی کرد. در این مقاله با بررسی سبک و الگوی رفتار ایرانیان در فعالیتهای اقتصادی و کسبوکار و ذیل مقوله فرهنگ و اخلاق کار، چالشها و موانع پیشرفت و بالندگی تبیین و در انتها سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت در حوزهی کار و فعالیت اقتصادی تبیین میگردد. در این مقاله با روش تحلیل اسنادی و استفاده از دادههای ثانویه، موانع و مشکلات نهادینه شدن سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت، استخراج میشود و در انتها راهکارهای تقویت اخلاق کار و سبک زندگی متناسب با پیشرفت ارائه میگردد.
مقدمه
انقلاب اسلامی ایرآنکه بر اساس آرمانهای ناب الهی تأسیس گردید، طلایهدار گفتمانی نویدبخش و تحققبخش الگویی متفاوت از توسعه و پیشرفت است که در آن تعامل پایدار انسان با محیط از یکسو و رشد و تکامل فرد و جامعه از سوی دیگر تضمینشده باشد. در این گفتمان از پیشرفت، سبک زندگی مردم واجد اهمیت فراوانی است. سبک زندگیبخش حقیقی و محتوایی گفتمان انقلاب اسلامی را میسازد
و از رهگذر آن میتوان به اثربخش بودن عملکرد نظام در نیل به اهداف و آرمانهای انقلاب پی برد. الگوی کار و فراغت ایرانیان، الگوی روابط اجتماعی، میزان پایبندی به خانواده، میزان پایبندی به تعهدات، قانونگرایی، سبکرفتار در شهر و خیابان و اماکن عمومی، الگوی روابط حاکم بر نظام اقتصادی، الگوی روابط حاکم بین مردم و مسئولین، الگوی مصرف، الگوی برگزاری جشنها، الگوی برگزاری مراسم عزاداری، الگوی معماری و خانهسازی، الگوی تغذیه و پوشش، رفتار مردم در ترافیک و رانندگی و … جملگی نشان میدهد جامعه تا چه اندازه مطابق با هویت و فرهنگ تاریخی و بومی خود عمل میکند و تا چه اندازه از این میراث فاصله گرفته است.
در این مقاله نسبت بین سبک زندگی و توسعه و پیشرفت در سطح ملی موردتوجه است و برای این مقصود اخلاق کار ایرانیان را موردتوجه قرار میدهد که مهمترین نسبت را با توسعه و پیشرفت در اغلب زمینهها دارد. در این مقاله احتیاج به راین است که اگر اخلاق و فرهنگ کار و فعالیت اقتصادی ایرانیان مطابق باارزشها و هنجارهای دینی و اسلامی صورت پذیرد، سبک زندگی متناسب با عرصههای مختلف پیشرفت نهادینه خواهد شد.
بدیهی است سبک زندگی مقولهای است خرد و در سطح فرد بکار میرود و توسعه و پیشرفت در سطح کلان و در سطح نظام اجتماعی. در این میان حلقههای واسطی قرار دارند که نسبت بین افراد و کل جامعه را برقرار میسازند. این واسطهها عبارتاند از خانواده، رسانهها، مدرسه و دانشگاه، احزاب و تشکلهای سیاسی، مساجد و پایگاههای مذهبی، باشگاهها و کلوپهای ورزشی و تفریحی، فضای مجازی و اینترنت.
البته در اثربخش بودن هر یک از این نهادها، گروههای مرجع نقش بارزی ایفا میکنند. لذا درزمینهٔ تعدیل و تنظیم سبک زندگی و ارائه راهکار در تقویت اخلاق کار ایرانی – اسلامی، گروههای مرجع نقش مؤثری دارند. در این مقاله با روش تحلیل اسنادی و بهرهگیری از دادههای ثانویه، موانع و مشکلات نهادینه شدن سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت، استخراج میشود و در انتها راهکارهای تقویت اخلاق کار و سبک زندگی متناسب با پیشرفت ارائه میگردد.
امروزه اغلب متفکران تأکیددارند که هیچ مدلی از توسعه بدون مبانی ارزشی، فرهنگی و ایدئولوژیکی وجود ندارد و همه تفاوتهایی که در مفهوم «توسعه» وجود دارد به مختصات جامعه آرمانی در این تعاریف و نظریهها مربوط است. توسعه در مکاتب لیبرالیستی و سوسیالیستی هر یکبر مبنایی متافیزیکی استوارند که الزاماً با بررسیهای علمی قابل تصدیق یا تکذیب نیستند.
این امر ایجاب میکند که در ترسیم مدل بومی پیشرفت بر اساس مبانی ارزشی و فرهنگی خود عمل کنیم. بهعلاوه تجربه توسعه در کشورها و نظامهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که از بطن مدرنیته و روشنگری به وجود آمدهاند حاکی از این واقعیت است که این جوامع در جریان عملکرد خود نهتنها به وعدهها و آرمانهای خود تحقق نبخشیدند بلکه عوارض و پیامدهای مخربی مانند جنگ، استعمار، استثمار و اشکال جدید بردگی، آسیبهای اجتماعی، ازهمگسیختگی نهاد خانواده، فردگرایی لجامگسیخته، تبعیض نژادی، فاشیسم، توتالیتاریسم، انواع بیماری، ایدز، فقر و گرسنگی، انتشار گازهای گلخانهای، گرم شدن زمین و سایر مخاطرات زیستمحیطی را بر جای گذاشتند.
ازاینرو نقد مدرنیته و روایت اروپامدارانه توسعه (میر سپاسی، ۱۳۸۵) در بین متفکران و اندیشمندان چنان جدی است که موجب شده غرب جایگاه خود را بهعنوان الگوی بهترین نظام از دست بدهد.
اصطلاح سبک زندگی نخستین بار توسط وبر معرفی شد (Weber, 1919) که آن را ابزار مفهومی مهمی در مدل چندبعدی قشربندی اجتماعی قلمداد میکرد که چالشی بود با مدل تعیّن اقتصادی موردنظر مارکس (بنت، ۱۳۸۶: ۹۸). وبر برخلاف مارکس معتقد بود که مفاهیم منزلت و تعلق فراتر از مسائل صاف و سادس طبقاتی است و مسائل مربوط به «برازندگی و سلیقه» و تجسم بصری آن در مُد و ترجیحات فراغتی را نیز شامل میشود (بنت، ۹۸). اهمیت سبک زندگی برای درک روابط میان ثروت، منزلت و قدرت در جامعه مصرفی به نحو درخشانی در مطالعه ویلن درباره طبقه مرفه نوظهور در آمریکای اواخر قرن نوزدهم نشان دادهشده است.
این طبق مرفه از افرادی تشکیل میشد که ثروت و منزلت خود را با تلاش و کار سخت و شدید و انباشت سرمایه به چنگ آورده بودند. ویلن نشان میدهد که این طبقه مرفه با تقلید از سبک زندگی طبقات بالای اروپایی منزلت خود را به نمایش میگذارد و از طریق تقلید فعالیتهای فراغتی، مُد، لباس و آرایش به مصرف نمایشی میپردازد.
ریمل نیز در تبیین حیات ذهنی انسان کلانشهری به فرایندهای تمایز یابی فرد در انبوه مردم میپردازد و از این طریق تأثیر قابلتوجهی بر نظری کنونی سبک زندگی برجای گذاشته است. ازنظر ریمل عمل مصرف یکی از عناصر مهم و راهگشا در برساختن هویتها و سبکهای زندگی در کلانشهرها است.
مفهوم سبک زندگی پس از وبر، ریمل و ویلن، از سالهای نخست ده ۱۹۹۰ مجدداً در آراء نظریهپردازان اجتماعی و فرهنگی معاصر چون بوردی و (Bourdieu, 1984) فیدرستون (Featherston, 1991)، شلیدی (Shields, 1992a, 1992 b)، تایمر (Reimer, 1995a) و چنی (Chaney, 1996) وارد مباحث جامعهشناسی شد ( بنت، ۱۳۸۶: ۱۰۰).
بوردی و در اثر شاخص خود تمایز (۱۹۸۴) با بسط اندیشههای وبر، ریمل و ویلن سبک زندگی را چنان بازتاب منزلت اجتماعی مفهومپردازی میکند. طبق استدلال بوردی و، سبک زندگی افراد. پیامهایی درباره سطح ثروت، موفقیت و شأن و منزلت آنان به جامعه صادر میکند. (بنت، ۱۰۰)
البته بوردی و بهرغم اعتماد به تأملی بودن سبک زندگی، آن را متأثر از عوامل تعینبخش طبقاتی و فرهنگی قلمداد میکند. بوردی و بران است که زمینههای ساختاری طبقه و فرهنگ از طریق شکل دادن به عادات، خلقیات و منش افراد (Habitus) بر سبک زندگی، علائق، سلایق و ذائقههای آنها اثر میگذارند.
در مقابل، چنی معتقد است که اصرار بوردی و بر نقش تعینبخش طبقه و زمینههای اقتصادی و فرهنگی مترتب بران، به نفی بیمحابای کیفیات مربوط به بازاندیشی و مقاومت و گزینشهای فرد در زندگی روزمره میانجامد. چنی سبکهای زندگی را نشانگر تأمل گری فزایندهای قلمداد میکند که افراد در عمل و در جریان زندگی روزمره به نمایش میگذارند. (بنت، ۱۳۸۶: ۱۰۲)
چنی بین سبک زندگی و روش زندگی تمایز قائل است. ازنظر او سبکهای زندگی برنامههای خلاقی هستند که بر پای «نمایش قدرت و صلاحیت مصرفکننده» استوارند، درحالیکه روشهای زندگی نوعاً به اجتماع کموبیش پایداری تعلق دارند و در هنجارها و مناسک مشترک و الگوهای نظم اجتماعی به نمایش درمیآیند. (Chaney, 1996: 92,97)
با این توصیف میتوان دریافت که در ادبیات جامعهشناسی دو برداشت و مفهومسازی درباره سبک زندگی وجود دارد، یکی مربوط به دههی ۱۹۲۰ که سبک زندگی معرف ثروت و موقعیت اجتماعی افراد و غالباً بهعنوان شاخص تعیین طبقه اجتماعی بهکاررفته است و دیگری بهعنوان شکل اجتماعی نوینی که تنها در متن تغییرات مدرنیته و رشد فرهنگ مصرفگرایی معنا مییابد.
در این معنا سبک زندگی راهی است برای تعریف ارزشها و نگرشها و رفتارهای افراد که اهمیت آن برای تحلیلهای اجتماعی روزبهروز، افزایش مییابد (اباذری و چاووشیان ۱۳۸۱)؛ بهعبارتدیگر یک دیدگاه با رویکردی ساختاری، انتقادی و بازتولیدگرایانه به سبک زندگی مینگرد و بر نقش منابع و عوامل قدرت در شکل دادن به ذائقهها، سبکها و علائق و ترجیحات افراد تأکید میکند (بوردی و، ۱۹۸۴) و دیدگاه دوم با رویکرد پدیدارشناسانه و واحدی انتخاب عقلانی بر نقش کنشگران در انتخاب و تعیین سبک زندگی صحه میگذارد.
در دیدگاه اخیر اعتقاد بر این است که عصر امروز در اثر شماری از عوامل به هم وابسته فکری – علمی – فرهنگی – اقتصادی – فنّاورانه و … دارای ویژگیهای منحصربهفردی است که ازجمله مهمترین آنها میتوان به تجربه تغییر و تحولات پرشتاب و چشمگیر در زندگی (برمن، ۱۳۸۱: ۱۴)، کاسته شدن از نقش منابع سنتی اقتدار مانند طبقه، مذهب، جنسیت، نژاد و نظایر آن (بنت، ۱۳۸۶) و گسترش تمایلات و رویکردهای فردگرایانه و خودخواهانه (سید من، ۱۳۸۶) اشاره کرد.
از دیگر ویژگیهای بارز عصر نوین درهمفشردگی مکان و زمان (رابرت سون، ۱۹۹۲، داروی، ۲۰۰۱) و از بین رفتن مرزهای جغرافیایی، سیاسی و فرهنگی در اثر گسترش نقش رسانههای ارتباطی و تحرک و جابهجایی گسترده انسانها در پهنههای فرهنگی است. این عوامل باعث شدهاند دامنهی انتخابها و گزینشهای فرد در نظام اجتماعی گسترش یابد و از نقش و اثر عوامل ساختاری – سنتی مانند خانواده، جنسیت، طبقه، قومیت؛ مذهب، نژاد و نظایر آن در شکلدهی به کنشهای فرد تا حدود قابلتوجهی کاسته شود.
در مقابل رویکرد ساختاری، انتقادی و بازتولید گرا در صحت و اعتبار این ادعا که مدرنیته آزادی و خلاقیت را برای انسانها به ارمغان آورده، تشکیک میکند و با بدبینی به مدرنیته نگریسته و ماحصل آن را قفس آهنین، استعمار زیست جهان، استثمار و سلطه، ازخودبیگانگی و بیمعنایی، گسترش فرایند کالایی شدن، مصرفگرایی، جامعه مصرفی، جامعه تودهای و … ارزیابی مینماید. به همین دلیل بر نقش قدرتمندان و طبقه برخوردار جوامع توسعهیافته در شکلدهی بر نیازها و ذائقههای تودههای مردم تأکید میکند که بدین منوال بر تداوم جریان انباشت ثروت و قدرت خود مهر تضمین میزنند.
با توجه به تفوق رویکردهای انتقادی در غلبه بر فرارودهای گفتمان توسعه و مدرنیته غربی و نیز مسائل و مشکلات فزاینده اقتصادی و اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان توسعهیافته، جنبشهای اجتماعی هویت گرا در اغلب جوامع سر برآورد که از آنها بهعنوان مهمترین جلوههای خودآگاهی و بیداری فرهنگی جوامع غیرعربی درمیبردن بهضرورت ایجاد تمدنی بالنده مبتنی برریشههای فرهنگی خودی یادشده است. بیشک از پیشگامان این خودآگاهیها انقلاب اسلامی ایران است که با تأکید بر خودباوری و تکیهبر فرهنگ و هویت ریشهدار اسلامی – ایرانی درصدد ایجاد جامعه و تمدن بالنده نوینی برآمد و موفقیت نظام برآمده از آن در ایجاد تمدن نوین اسلامی، الهامبخش سایر جنبشهای بیداری در سراسر جهان خواهد بود.
بررسیهای کارشناسان مسائل اجتماعی ایران، مدیران، نخبگان فرهنگی و سیاسی نشان میدهد که اخلاق و فرهنگ کار در ایران در مقایسه با کشورها و جوامع صنعتی در سطح پایینتری قرار دارد.
مسئولان و رهبران سیاسی و اجتماعی کشور نیز در پیامها و سخنرانیهای مختلف بر این مسئله تأکید میکنند. نتایج درس گروهیها و مطالعات انجامشده (معیدفر، ۱۳۸۰، رجبزاده، ۱۳۷۶، معصومی راد، ۱۳۹۰) نشان میدهد که فرهنگ و اخلاق کار در ایران ضعیف است و بنابراین لازم است فقدان فرهنگ و اخلاق کار مناسب در جامعه بهعنوان یک معضل اقتصادی و اجتماعی تلقی شود و برای شناسایی بهتر وضع موجود ازنظر فرهنگ و اخلاق کار و عوامل مرتبط با آن مطالعاتی از طرف اندیشمندان و آگاهان به مسائل اجتماعی کشور صورت گیرد.
نتایج مطالعات آماری، اسنادی و پیمایشی متعددی نشان میدهد که وضعیت جامعه ازنظر پایبندی به اخلاق کار چندان رضایتبخش نیست و فاقد ویژگیهای لازم برای تحقق الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت است.
بر اساس نتایج یک پژوهش، در جامعه ایران اکثریتی معادل ۴/۸۱ درصد اعتقاددارند که «روزی هر کس بهقدر قسمت اوست» و ۵/۸۹ درصد نیز در خصوص کار و فعالیت اقتصادی به سرنوشت و قضا و قدر باور دارند. (محسنی، ۱۳۷۹: ۴۰۴) از مصادیق و نشانههای بارز ضعف اخلاق کار در ایران، میتوان به گریز از محل کار، بیانگیزگی، اتلاف وقت در محل کار، سرگردانی افراد در مراجعات به سازمانها وادارات دولتی و خصوصی و… اشاره نمود.
برخی حتی این مسئله را مطرح نمودهاند که ما در سطح ملی شاهد نوعی بحران در تلقی از کار، ثروتاندوزی و انباشت سرمایه و مفاهیم مرتبط با آن و بهطورکلی فرهنگ مربوط به کار هستیم.
مطالعه وجدان کار در صنایع پتروشیمی ایران، نشان داد که بیش از ٣٢ درصد کارکنان، در سطح ضعیف قرار دارند. (ساروجانی و طالبیان، ١٣٨١)
بر اساس آمار بانک جهانی رتبه ایران در شاخص کسبوکار که میتواند یکی از نماترهای فرهنگ و اخلاق کار باشد، در سال ۲۰۱۳، ۱۴۵، ۲۰۱۲، ۱۴۴، در سال ۲۰۱۱ و ۲۰۱۰، ۱۲۹ بوده است. این روند نشان میدهد که هرساله وضعیت ایران در شاخص فضای کسبوکار تنزل کرده است. (World Bank, Doing Busines)
نتایج پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان در خصوص شاخصهایی مانند امانتداری، صداقت، پایبندی به قول، دورویی و تظاهر، تقلب و کلاهبرداری که جملگی در شاخص فرهنگ کار قابل بهرهبرداری و استنتاج هستند، نشان میدهد که وضعیت جامعه چندان مطلوب نیست.
به لحاظ امانتداری ٥/۴۷ درصد در حد ضعیف، صداقت در بیش از نیمی از جامعه در حد ضعیف، پایبندی به قول در بین ۴۲ درصد در حد ضعیف، دورویی و تظاهر در بین ۸/۶۴ درصد در حد زیاد و تقلب و کلاهبرداری نیز در بین ۶۹ درصد در حد زیاد ارزیابیشده است.
شاخصهای اخلاقی در جامعه مرتبط بافرهنگ کار
میزان | امانتداری | صداقت | پایبندی به قول | دورویی و تظاهر | تقلب و کلاهبرداری |
کم | ۵/۴۷ | ۷/۵۰ | ۴۲ | ۸/۲۰ | ۱۸ |
متوسط | ۵/۲۹ | ۳/۳۱ | ۲/۳۷ | ۳/۱۴ | ۱۳ |
زیاد | ۹/۲۲ | ۳/۱۸ | ۷/۲۰ | ۸/۶۴ | ۶۹ |
مأخذ: پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ١٣٨١
همچنین معصومی راد (۱۳۹۰) به مطالعه وضعیت مقیاس اخلاق کار در بین مردان شهر تهران پرداخت. طبق نتایج این پژوهش، میانگین مقیاس اخلاق کار (میزان گرایش و پایبندی به ارزشها و هنجارهای کار و فعالیت اقتصادی) ٦١/٣ بر روی طیف ٥ درجهای لیترت بهدستآمده است. در بین ابعاد پنجگانه اخلاق کار، درستکاری با میانگین ٩٣/٣ بالاترین رتبه را به دست آورده است.
پسازآن وقتشناسی با میانگین ٨٣/٣ قرار دارد. انگیزه موفقیت و پیشرفت با میانگین ٧٥/٣ در جایگاه سوم قرارگرفته است. سختکوشی و ارج نهادن به کار با میانگین ٦٢/٣ در مرتبه چهارم قرار دارد. ارادهگرایی با میانگین ٥٣/٣ در جایگاه پنجم قرار دارد. این بدان معناست که میزان تقدیرگرایی پاسخگویان بالاست. در تفسیر این نتیجه به مطالعات کیفی اشاره شد که نشان میداد افراد به کار ارزش زیادی قائلاند به فکر موفق شدن هم هستند، از کسب سود خرسند شده و به دنبال آن هستند، سعی میکنند رضایت مشتری را نیز جلب کنند، ولی درعینحال معتقدند، پولی که به دست آمد، رزقی است که خدا تعیین کرده و اگر هم درآمد خوبی کسب نکنند، باز از خدا سپاسگزارند و معتقدند که نباید کفر نعمت کرد. اغلب ایرانیها بر این باورند که روزیرسان خداست و هرچه او بخواهد، همان میشود.
البته این مانع از کار و تلاش آنها نمیشود، بلکه نوعی استدلال در برابر نتیجه کار است که اغلب برای نتایج مطلوب طرح میشود. حتی نتایج مطلوبی که از راههای ناصواب به دست میآید نیز اینگونه توجیهپذیر و مشروع میشوند.
همچنین حسابگری و عقلانیت در عملکرد اقتصادی با میانگین ٥١/٣ در جایگاه ششم قرارگرفته است و درنهایت زیر شاخص دنیاگرایی و سوداندوزی قرارگرفته که میانگین ٠٥/٣ را به خود اختصاص داده است. تحلیل نتایج فوق نشان میدهد که اگرچه نمونههای تحقیق به وظیفهشناسی، وقتشناسی، درستکاری، موفقیت و پیشرفت و همچنین سختکوشی ارج مینهند و سعی دارند به این ارزشها پایبند باشند، اما چندان به ارزشهای مادی و دنیاگرایانِ پایبند نیستند.
به این معنا که چندان در پی سوداندوزی و دنیاگرایی، حسابگری در رفتار اقتصادی و اجتماعی نیستند و همچنین معتقدند روزی هر کس را خدا میرساند و چندان به ارزشها و هنجارهای مربوط به فردگرایی و ارادهگرایی باور ندارند.
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
برخی از منابع موجود در ارتباط با نگرش ایرانیان به کار به راین عقیدهاند که ایرانیان کار را مساوی با رنج و زحمت دانسته و آن را امری دردآور و طاقتفرسا قلمداد میکنند. در این متون عوامل متعددی در شکلگیری این نگرش برشماری شده است که ازجمله مهمترین آنها میتوان به شیوههای تولید کشاورزی، نظامهای زراعی، زندگی ایلی و کوچنشینی، کمآبی و وابستگی بهقدر سیاسی، اقتصاد رانتی، ناامنی و غارت آذوقه و محصولات کشاورزی اشاره کرد. (قاضی مرادی، ۱۳۸۷: ۷۳- ۲۷) در ادامه برخی از تبیینهای صورت گرفته در خصوص علل ضعف فرهنگ و اخلاق کار در بین ایرانیان بررسی میشود.
تقدیرگرایی
تقدیرگراییبیانگر این دیدگاه است که همهی اعمال و فعالیتهای انسانی و نیز هر آنچه در جهان روی میدهد از پیش تعیینشده و لذا هر کوششی برای تغییر وضعیت خود و جهان بیهوده است. برخی معتقدند که در فرهنگ ایران، از دیرباز تقدیر امری دانسته شد که از بیرون به انسان تحمیل میشود و هر فرد باید آن را همچون «قسمت» خداوندی در نظر گیرد و به آن تسلیم شود. (قاضی مرادی، ۱۳۸۷: ۱۱۶)
بر این مبنا گفته میشود که ایرانیها به راین باورند که روزیرسان خداست و هرچه او بخواهد، همان میشود. البته این مانع از کار و تلاش آنها نمیشود، بلکه نوعی استدلال در برابر نتیجه کار است که اغلب برای نتایج مطلوب طرح میشود. حتی نتایج مطلوبی که از راههای ناصواب به دست میآید نیز اینگونه توجیهپذیر و مشروع میشوند.
در این نوع نگرش که با نگرش اشعریون نیز مشابهتهایی دارد، انسان باکار و فعالیت خویش چیزی را نمیآفریند، بلکه محصول کار خویش را ـ که از پیش مقدّر شده ـ فقط کسب میکند. این نوع نگرش که رضایت، تسلیم و پذیرش وضع موجود را در پی دارد و تلاش در جهت تغییر اوضاع فردی و جمعی را تحریک و تهییج نمیکند، در عرفان ایرانی نیز که ریشههای کهن دارد، مشهود است.
ای درویش! چون دانستی که کار آدمی پیش از آمدن وی ساختهاند، به داده خدای قناعت کن و راضی و تسلیم شو. درویش را بادرویشی میباید ساخت و توانگر را با توانگری هم میباید ساخت، از جهت آنکه درویشی و توانگری هر دو سبب عذاب آدمی است… درویش میپندارد که توانگر در راحت و آسایش است و توانگر میپندارد که درویش در راحت و آسایش است. (نصفی، ۱۳۷۷: ۱۲۸)
همچنین اشعار و پندها، امثال بسیاری در فرهنگ ایرانیان جاری و ساری است که توصیه میکند: در برابر قضا و قدر و آنچه سرنوشت تعیین کرده باید تسلیم بود و شکوه نکرد.
در نگرش تقدیرگرایانِ، زندگی امری است که حادث میشود و مسیری است که پیش پای انسان گسترده است و نه راهی که انسان باکار و فعالیت خویش طی میکند. پس باید با آنچه حادث میشود خود را سازگار کنیم و رنج و محنت بیخود نبریم.
یکی از دلایلی که در قوام و دوام نگرش تقدیرگرایانِ ایرانیان مطرحشده، این است که ایرانیان راهی نداشتند جز اینکه در برابر مشقات زندگی در فلات کم آب ایران، بلایای طبیعی، سلطه حاکمان مستبد و ستم راهزنان و ایلات که گاهوبیگاه شهرها و روستاها را غارت میکردند به رضا و تسلیم پناه آوردند. چراکه در چنین شرایطی ایرانیان خود را فاقد هرگونه قدرت و توانی برای حفظ وضع خود و یا بهبود در آن میدیدند. زندگی آنقدر بیثبات و ناامن بود که ایرانی را یارای آیندهنگری نبود.
دم را غنیمت شمار، امروز را خوش باش، فردا خدا بزرگ است، امروز را بگذران، فردا کی مرده و کی زنده «تدبیر را به تقدیر حواله کن» ازجمله توصیههایی است که در این شرایط معنی مییابد. (انصاری، رسالت کلمات، از مجموعه رسایل فارسی، ص ۵۰۳)
کاتوزیان در این خصوص از مفهوم «جامعه کوتاهمدت» سخن میگوید و معتقد است ایران به دلیل ساختارهای مقتدر سیاسی و همچنین ناامنیها و بیثباتیها جامعهای کوتاهمدت است که در آن آیندهنگری و سرمایهگذاری و برنامهریزی چندان مورد اعتنا نیست و لذا توسعه با موانع فراوانی روبروست. (کاتوزیان، ۱۳۸۷)
آن لم بتون در کتاب مالک و زارع در خصوص علل و زمینههای تقدیرگرایی ایرانیان به عامل ناامنی روستایی در ایران اشاره میکند و مینویسد: بارزترین ویژگی زندگی روستایی ناامنی است. دهقان امنیت ندارد، زیرا عوامل طبیعی غالباً او را به نقصان محصول تهدید میکند. امنیت ندارد، چون قیمتهای بازار در نوسان است. امنیت ندارد، چون همنوعانش از او اخاذی میکنند. بهعلاوه فقر و تنگدستی مهمترین مسئلهای است که دهقان دائم با آن روبروست. (لم بتون، ۱۳۶۲: ۶۷۸- ۶۷۷)
لم بتون نتیجهگیری میکند که در چنین اوضاع و احوالی دهقان ایرانی ناگزیر میشود، نگرشی را در خود بپروراند که بین او و محیطش سازگاری ایجاد کند. او این نگرش را جبرگرائی یا تقدیرگرایی میداند.
مذمت دنیا
یکی دیگر از نگرشهایی که بیشتر برگرفته از فلسفه ثنویت است و از فلسفه تصوف مایه میگیرد، طرد دنیا و نکوهش تجلیات مادی و دنیوی است. در این نگرش هرچه که انسان را به دنیا پیوند میدهد و دلبسته میکند باید طرد شود و پیش از همه ثروتاندوزی بهعنوان عنصر مهم پیونددهنده انسان با دنیا و نیز کار بهعنوان مهمترین عامل «ثروتاندوزی» برای انسان عادی، ناپسند قلمداد شده است.
احمد غزالی به مریدان خود وصیت کرده است: «خلق را از برای بندگی آوردهاند نه برای دنیاپرستی، فرمان نیست که جز به بندگی مشغول باشد. اگر رخصتی بود، یکلحظه به کاری دیگر مشغول بودن، آنهم بهقدر حاجت و ضرورت بود، پیشه نشاید گرفتن…» (غزالی، ۱۳۷۰: ص ۲۸۲)
همچنین میتوان نمونههای فراوانی را ذکر کرد که نشان میدهد در جهانبینی صوفیانه، فقر نهتنها نکوهش نمیشود، بلکه ستایش میگردد. تصوف انسان را ذاتاً فقیر میداند و هر کوشش و فعالیت او را برای رهایی از این ذات بیهوده و پوچ میشمارد. (قاضی، ۱۳۸۷: ۱۳۰)
در تصوف، فقر گاه تا مرحله «فنای فی الله»، اعتلا و اهمیت مییابد و فیض و مرحمت الهی شامل حال فقیران دانسته میشود. ازاینرو بسیاری از متصوفه ازجمله ملامتیه خود را بهظاهر متکدیان درآورده و از این راه ارتزاق میکردند تا مثلاً از این طریق نفس بدکردار را تحقیر کنند، لذا در تصوف و عرفان، فقیر میباید بود و فقیر بودن نیز در گدایی بروز مییافته است.
از همینجا بود که در برخی از نحلههای صوفیانه و عارفانه «نذر به تکدی» ـ و نه البته «نذر به کار» و بخشش دستمزد کار به مستمندان ـ در پیشرفت صوفی در مراتب ملوک مؤثر دانسته میشود.
ترسیم الگوی مطلوب اخلاق و فرهنگ کار با تکیهبر آموزههای اسلامی
در اسلام کار بهمنظور کسب معاش واجب عینی و درراه رفع احتیاجات جامعه واجب کفایی است. ازاینرو حقوق کار در مقیاسی وسیع موردتوجه اسلام قرار دارد و صرفاً احکام آن به کارگران تابع و مزدبگیر اختصاص ندارد، بلکه کار کلیه طبقات جامعه را در برمیگیرد و غیر از حقوق کسانی که کار میکنند، نتیجۀ آن کار برای جامعه نیز لحاظ میشود. در اسلام، تنها وسیلۀ مالکیت مشروع کار است. احکام اسلامی دربارۀ حرمت ربا و احتکار که سود حاصل از آن نتیجۀ کار نبوده بلکه با بهرهوری از کار دیگران به دست میآید، بر این معنی متکی است. (کمالی، ۱۳۸۰: ۲۷)
از پیامبر اسلام نقلشده است که فرمود: «ما اول احد کم طعامان قسط اخیراً من عملید» یعنی اینکه انسان بهتر است طعامی را نخورد که ماحصل کار و عمل خود او نیست و یا روایت مشهوری که پیامبر بر دستان پینهبسته کارگر بوسه میزند و میفرمایند که خداوند چنین دستی را دوست میدارد، نشاندهندۀ اهمیت توجه به کار در اسلام است. (عراقی، ۱۳۶۷: ۱۷) همچنین در اسلام، آیات و احادیث بیشماری در زمین شرافت ذاتی کار، حسن کار یدی، کار ذهنی، علم و تحسین علما وجود دارد.
همچنین سیر امامم معصوم که ائمه ما کار سخت را بسیار دوست داشتند و حتی در اوج تموّل مالی بسیار شدید کار میکردند. امام باقر (ع) در مورد علی (ع) میفرماید: «جان امیرالمؤمنین خرج فیالبداهه فی الحاجه قد جفاها یرید آن یراه الله یتعب نفسه فی طلب الحلال» یعنی، امیر مؤمنان در گرمای شدید برای رفع نیاز خود بیرون میرفت و میخواست خداوند او را ببیند که در طلب روزی حلال زحمت میکشد و خود را به مشقت میاندازد (همان).
در اندیش قرآنی، خاستگاه کار و تلاش مفید و سازنده، فطرت آدمی و عشق به کمال مطلق است، زیرا انسان خود فطرتاً کمال مطلق را جستجو میکند و با این کمالجویی در کار و تلاش به رضایت باطنی و درونی و سلامت روحی و روانی بیشتر و به کمال فردی و اجتماعی استوارتری دست مییابد.
علاوه بر قرآن، سنت ما بیشترین تأکید را روی کار، طلب حلال، اجتناب از حرام، شرافت کار، امانتداری و صداقت در کار و ارزش و احترام به کار داشته است، تعداد حدیثها و روایاتی که در این زمینه میتوان آورد قابلاحصا نیست. در اینجا تعدادی ازاینرو ایات ارائه شد تا ابعاد اخلاق کار اسلامی روشن شود.
رسول خدا (ص) به علی (ع) فرمود: «یا علی: من صفات المؤمن آن یکون کثیرالمعونه» (مجلسی، ج ۶۷ ص ۳۱۱)؛ یعنی ای علی: پرکاری از صفات مؤمن است.
از ابن عباس نقلشده است که وقتی کسی موردعلاقه پیامبر قرار میگرفت، حضرت، سؤال میکرد که آیا او شغل و حرفهای دارد؟ و اگر میگفتند خیر میفرمود: از چشمم افتاد و در پاسخ به اینکه چرا این فرد از چشم شما افتاد مینمود: «لان المؤمن اذا لم یکن له حرفه یعیش بدینه» یعنی، زیرا هر که شغل و حرفهای نداشته باشد از راه دینش زندگی خود را میگذراند (دلشاد تهرانی، ۱۳۷۶: ۱۲).
قرآن کریم به مال اهمیت داده و آن را مایه و پایه قوام و قیام انسانها دانسته است. فقیر کسی است که مهره کمرش شکسته و قدرت ایستادن ندارد. ازاینرو در تعالیم اسلامی، تحصیل خردمندانه مال، خیر و فضیلت و اسراف و تبخیر آن شر و بد است. (مفاتیحالحیاه ۱۳۹۱: ۵۷۴)
رفاه اقتصادی جامعه در گرو دو عنصر محوری است، کوشش در تولید، قناعت در مصرف. (مفاتیح الحیاه، ۵۷۹ به نقل از تسنیم، جلد ۱۷: ص ۳۴۴) مقصود از تولید در اینجا هر نوع اشتغال به کار مشروع برای تأمین زندگی و پیشرفت اقتصادی فرد و جامعه است و شامل کشاورزی، دامداری، تجارت، صنعت و مانند آنها میشود و در آیات و روایات بر آن تأکید شده است.
اموالکم التی جعلالله قیاما (سوره نساء، آیه ۵)
امیرمؤمنان علی (ع) میفرماید: ملتی که آب و زمین کشاورزی به اندازه کافی دارد ولی آبها را مهار و زمین را اصلاح نکند و از آنها بهرهبرداری نکند و در اثر کمکاری یا بدکاری محتاج گردد از رحمت حق دور باد. (قرب الاسناد، ص ۵۵، مفاتیحالحیاه ۵۸۰)
امام صادق (ع) میفرماید: «آنکس که در جهت گشایش زندگی خانوادهاش تلاش کند مانند کسی است که درراه خدا جهاد نماید» (داوری، ۱۳۷۲، صص ۴۷- ۴۲). قال علی (ع): «الشّاخص فیطلب الرزق الحلال کالمجاهد فیسبیلالله» یعنی، «جوینده روزی حلال همچون مجاهد راه خداست» (دلشاد تهرانی، ۱۳۷۶: ۱۰).
علی (ع) میفرماید: «المؤمن یعاف اللهو و یألف الجّد» یعنی، مؤمن بیهودگی را کنار میزند و جدیت را به کار میبندد (همان: ۲۰).
اسلام با تأکید بر تضمین روزی بندگان از سوی خدای متعال، سعی و تلاش را توصیه کرده و در قرآن میفرماید: انسان جز محصول کوشش خویش مالک چیزی نیست. (سوره نجم، آیة ۳۹)
در اسلام بر سحرخیزی و آغاز کار روزانه از ابتدای روز تأکید فراوان شده و پرخوابی نهی شده است. بر این مبنا از مؤمنان انتظار میرود که شب را به استراحت و تمدد اعصاب و تجدید قوا سپری نمایند و برای آغاز کار در روزی دیگر خود را مهیا کنند.
امیرمؤمنان میفرماید: صبح زود در پی روزی رفتن، روزی را افزون میکند. نیز میفرماید: هیچ سحرخیزی درراه خدا برتر از سحرخیزی برای تأمین معاش فرزندان و خانواده نیست. (مفاتیحالحیاه، ۱۳۹۱: ۹۲)
مشاهده میشود که در اسلام از گرایش به صفات زاهدانه بدون عمل پرهیز شده است. ازنظر اسلام، عابدترین مردم، پر کارترین آنها نیز هست، رسول خدا به علی (ع) فرمود: «یا علی، من صفات المؤمن ان یکون کثیر المعونه» یعنی، ای علی: از صفات مؤمن این است که پر کار است (همان: ۲۰).
بر اساس تعالیم و آموزههای قرآنی و روایی فوق، سبک زندگی مطلوب در حوزة کار و فعالیت اقتصادی شامل ویژگیهای زیر است:
۱ – در درجة اول کار و فعالیت اقتصادی مؤمن باید با قصد و نیت قرب الهی توأم باشد.
۲ – در کار و فعالیت اقتصادی و مراودات، معاملات و مناسبات مرتبط باکار و شغل باید تقوا رعایت شود و مؤمن باید خداوند را بر کلیه اعمال و کنشهای خود حاضر و ناظر بداند و در پیشگاه خداوند حقی از کسی ضایع نکند و وظیفهاش را به درستی و بهطور کامل انجام دهد.
۳ – طبق آیات و روایات ذکر شده، جد و جهد در کار و فعالیت اقتصادی و بهمنظور کسب روزی حلال تأکید فروان شده است.
۴ – مؤمن باید از منابع و امکانات در اختیارش بهطور بهینه بهره برد و اسراف نکند.
۵ – مؤمن باید هر روزش بهتر از روز قبل باشد و باید به دنبال علمآموزی و پیشرفت و تکامل باشد.
۶ – مؤمن نباید از کید و مکر دشمنان مأیوس شود، مؤمن باید در کار خیر، پایمردی و استقامت داشته باشد و در مصائب و سختیهای راه به خدا توکل کند و از طریق ایمان و عمل صالح برنگردد.
۷ – مؤمن باید وظیفهشناس و مسئولیتپذیر باشد و هر جا مشاهده کند که امر خیری بر زمین مانده، داوطلبانه انجام آن را بر عهده گیرد.
۸ – مؤمن باید از مشورت و همکاری اهل خیر و ابرار بهره گیرد.
۹ – در اسلام بر اهمیت و ارزش وقت و زمان تأکید شده و به مؤمنان انذار داده میشود که در قیامت باید در خصوص نحوة سپری کردن عمرشان در دنیا پاسخ دهند و لذا نباید عمرشان را در مسیر بطالت، تباه نمایند.
۱۰ – همچنین در اسلام بر پایبندی به خانواده و جامعه و تلاش در جهت تأمین رفاه همسر و فرزندان از طریق کار و و تحصیل روزی حلال توصیه فراوان شده است. در اسلام رزق حلال یعنی درآمدی که از طریق خدمت و خیر به جامعه و دیگران تحصیل شده باشد و کسب روزی از راههای نامشروع مذمت شده و رعایت حقوق دیگران مورد تأکید قرارگرفته است.
بر اساس مطالعات نظری فوق، ابعاد و مؤلفههای زیر جهت ترسیم فضای مفهومی اخلاق کار اسلامی معرفی میشود.
نتیجهگیری
طبق آموزههای اسلامی، هر مؤمنی باید شبانه روزش را به سه قسمت مساوی بخش کند. یک بخش را به کار و کسب روزی حلال بپردازد، یک بخش را به فراغت، استراحت و امور منزل و بخش سوم را به عبودیت خدا و امور معنوی اختصاص دهد. (نهجالبلاغه، ۱۰۰۸) این بخشبندی زندگی و اوقات شبانهروز خطوط اصلی سبک زندگی اسلامی را ترسیم میکند.
در این مقاله صرفاً یکی از این ابعاد سه گانه یعنی کار و فعالیت شغلی و اقتصادی موردتوجه قرارگرفته و بهمنظور مدیریت سبک زندگی مطابق با الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، الگوی اخلاق کار اسلامی یا سبک مطلوب کار و فعالیت اقتصادی در اسلام تبیین شده است.
تحقق اهداف و آرمانهای پیشرفت و توسعه در گرو عوامل متعددی است که ازجمله مهمترین آنها میتوان به رفتار اقتصادی به ویژه اخلاق کار و تلاش در بین آحاد جامعه اشاره نمود. اخلاق و فرهنگ کار از مؤلفههای اصلی نیل به توسعه و پیشرفت است و بدون وجود بستری مناسب برای کار و فعالیت مولد آحاد مختلف جامعه، امکان نیل به اهداف توسعه و پیشرفت فراهم نخواهد بود.
آثار و پیامدهای کار را میتوان در دو سطح فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار داد. در سطح فردی، کار منشأ بروز و ظهور فضائل انسانی و به دلیل شکوفایی همین ظرفیتهای نهفته در انسان، مولد و خلاقیتآفرین است. مولد بودن کار در فرد احساس رضایت و خشنودی ایجاد میکند. همچنین دستاورد و محصولی که از طریق کار نصیب انسان میشود، به دلیل قابلیت مبادلهای آن ارزشمند است.
چون نیازی را برطرف نماید و لذا موجب رضایت و خرسندی در مصرف کننده میشود. بهعلاوه انسان بهعنوان اشرف مخلوقات مهمترین تمایزش با دیگر موجودات در خلاقیتی است که از طریق کار نشان میدهد و در اثر آن و بهمنظور دستیابی به شرایط آرمانی، خود و محیط پیرامونش را تغییر میدهد. از بعد اجتماعی، کار به تعالی جامعه و تحقق آرمانها و ارزشهای بشری کمک مینماید. ازجمله مهمترین این آرمانها میتوان به پیشرفت، رفاه و بالندگی اشاره نمود.
کار صالح و شایسته سرمنشأ تحقق آرمانهای جهانشمول بشر است. در جامعهای که آحاد آن برای نیل به ارزشها و اهداف جمعی در تلاش و کوشش باشند و در انجام وظایف و تکالیف خود به نحو شایسته عمل نمایند و تمامی مساعی خود را بکار گیرند و از منابع در اختیارشان نیز بهطور مناسب استفاده کنند و به قواعد و هنجارهای کار احترام بگذارند و به حقوق دیگران تعدی نکنند، چنین جامعهای از بالاترین میزان پیشرفت و بالندگی، رفاه و آسایش و نظم و امنیت برخوردار خواهد بود و درگیری، خشونت، تنش، ناامنی، آشوب، بینظمی، طغیان، شورش، معضلات و مفاسد اجتماعی نیز مجال ظهور و بروز نخواهند داشت یا دست کم به کمترین مقدار خود خواهد رسید.
از زاویهای دیگر میتوان گفت که منشأ بسیاری از مصائب و معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی که یک جامعه را ناکارآمد مینماید و مانع از تحقق آرمانهای پیشرفت میشود، زیرپاگذاشتن ارزشها، قواعد، قوانین و هنجارهای مربوط به کار و فعالیت اقتصادی است. لذا پیشرفت، توسعه، تعالی و بالندگی هر جامعه و تمدنی، در گرو کار، تلاش، سعی و کوشش جمعی است. جامعهای که از تلاش و کوشش و سخت کوشی رویگردان است، چارهای جز پذیرش فقر و بدبختی، رکود و رخوت، بینظمی، ناامنی و آشوب نخواهد داشت.
به همین دلیل اسلام جایگاه ارزشمندی برای کار و تلاش چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی آن قائل شده است. این دیدگاه در اسلام که به روشنی در آیات و روایات تبیین شده است با نظر برخی از متفکران غربی که اسلام را دین تنبلی و تنپروری دانستهاند، در تضادی آشکار قرار دارد. در اسلام تصریح شده که هیچ چیزی برای انسان غیر از طریق کار و تلاش حاصل نمیآید و انسان باید برای تحصیل رزق و روزی به سعی و تلاش همت گمارد.
راهکارها و پیشنهادها
بهمنظور ارتقاء اخلاق کار اسلامی باید در دو زمینه برنامهریزی و اقدام کرد: زمینه اول به تقویت اخلاق کار اسلامی از طریق فرهنگسازی، آموزش و تربیت نسلهای جدید مرتبط است و زمینه دوم به حذف یا کاهش عوامل کاهنده اخلاق کار اسلامی در محیطهای کار و فعالیت اختصاص دارد. درزمینهٔ اول فرهنگ و نگرش کارمحور در جامعه باید تقویت شود.
چراکه جامعه ایران برای نیل به توسعه و پیشرفت به تربیت هرچه بیشتر انسانهای ارادهگرا، موفقیتطلب، آیندهنگر، برنامهریز، سختکوش، وظیفهشناس و درستکار، حسابگر، وقتشناس، اهل پسانداز و سرمایهگذاری، خلاق و کارآفرین نیاز دارد. در این راستا خانواده، نظام آموزشی، رسانهها و سایر نهادهای فرهنگی باید در جهت تشویق افراد به درونی کردن این ارزشها عمل کنند و مانع تکوین باورها و نگرشهای بدبینانه، تقدیرگرایانِ، دم غنیمتی و دنیاگریزانه در افراد شوند.
مهمتر از ایجاد و تقویت اخلاق کار توسط نهادهای تربیتی و فرهنگی، دولت باید با وضع قوانین و ایجاد سازوکارهای مناسب، به تقویت اصل شایستگی و شایستهسالاری همت گمارد تا مانع افول اخلاق کار جوانان و فارغالتحصیلانی شود که با انگیزه و اشتیاق بالایی به بازار کار وارد میشوند. در جامعهای که افراد احساس کنند، مزایای اجتماعی مانند ثروت، قدرت، شغل؛ مقام و منصب و … بر مبنای اصل شایستگی توزیع نمیشود، رقابت لجامگسیخته و ناهنجار برای کسب این مزایا نیز رخ میدهد. (رفیعپور، ۱۳۸۴: ۲۸۵) و در نتیجه اخلاق کار تضعیف میشود.
در مجموع باید به افراد آموخت که در صورتی میتوانند به موفقیت بیشتر دست یابند که وظایفشان را به بهترین شکل انجام دهند. انجام وظایف یکی از بارزترین مسیرها و شیوههایی است که افراد میتوانند از طریق آن بر رقبای خود پیشی گیرند؛ اما باید به موازات آن پاداش متناسب نیز در نظر گرفت تا در افراد احساس بیعدالتی شکل نگیرد. چراکه احساس بیعدالتی از دو جنبه اخلاق و فرهنگ کار را دچار بحران میکند.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 74
آکنه بیماری التهابی مزمن غدد چربی پوست است این غدد بیشترین تراکم را در پوست صورت، قسمت فوقانی قفسه سینه، پشت و شانهها دارند.
لذا شیوع آکنه در این نواحی بیشتر است سن شروع بیماری معمولاً در زمان بلوغ است.
آکنه در پسرها حدود ۱۶-۱۹ سالگی و در دخترها حدود سن ۱۴-۱۷ سالگی شروع میشود و بعد از ۲۰-۲۵ سالگی به آهستگی برطرف میشود، ولی در موارد نادری بابلی سن ۲۵ سالگی هم تداوم دارد.
در شروع بلوغ، تولید و ترشح هورمونهای مردانه در هر دو جنس بهطور ناگهانی و شدید، افزایش مییابد که موجب رشد غدد چربی پوست و تولید و ترشح زیاد چربی میگردد.
غدد چربی پوست با مجرای خروجی ارتباط دارند و چربی را از طریق منفذ فولیکول مو به سطح پوست تخلیه میکنند از طرفی سلولهای مجرای فولیکول مو تحت تأثیر غدد چربی، تکثیر میشوند و این موضوع موجب چسبندگی این سلولها به یکدیگر میشود.
نهایتاً تجمع و باقی ماندن سلولهای تکثیرشده همراه با چربی باقیمانده در این منافذ موجب انسداد منفذ فولیکول مو میشود بسته شدن منافذ فولیکول مو نیز موجب بروز دانههای سرسیاه یا سرسفید در پوست شوند.
این دانههای سرسیاه در اثر عدم رعایت بهداشت در پوست به وجود نمیآیند لذا نباید با مالش و شست شوی مکرر آنها اقدام به تخلیه آنها نمایید. علت سیاه شدن آنها اکسید شدن چربی موجود در منافذ پوست همراه با تجمع رنگدانههای سیاهرنگ است و با درمان بهمرورزمان از بین میروند.
از طرفی محیط برای رشد میکربها در مجاری فولیکول مو مساعد میشود این میکربها تکثیر میشوند مواد شیمیایی که این باکتریها از خود ترشح میکنند، میتواند جدار فولیکول مو را تخریب نموده و ایجاد قرمزی، تورم و تجمع چرک در سطح پوست نماید که اینها همان علائم التهابی آکنه است.
پیشنهادات ویژه:
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 54
ﺍﺷﻌﻪ ماوراءبنفش ﻳﺎ UV ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺳﻴﺐ ﭘﻮﺳﺖ میشود. ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﻪ ﻣﻮﺟﺐ چینوچروک، ﻟﻚ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ تودههای ﺑﺪﺧﻴﻢ ﻳﺎ خوشخیم ﺩﺭ ﭘﻮﺳﺖ میشود.
UVB ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﻧﺰﻩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ UVA ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻲ آفتابسوختگی ﺍست
ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺍﺯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻨﻔﻲ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ:
ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻳﺎ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ: ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ: ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﻳﺎ ﻣﻨﻌﻜﺲ میکنند ﻳﺎ ﺟﺬﺏ میکنند، ﻣﺜﻞ ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺭﻭﻱ، ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺗﻴﺘﺎﻧﻴﻮﻡ، ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺁﻫﻦ، کال امین ﻭ …
ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ: ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺧﻮﺍﺹ ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ طولموج بخشهای ﻣﻀﺮ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺮ ﻋﻤﻞ میکند.
ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ بهصورت ژﻝ ﻛﺮﻡ ﻣﺤﻠﻮﻝ ﻳﺎ ﺍﺳﭙﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ SPF برگ خرید محافظتکننده ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺛﺮﺑﺨﺸﻲ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺷﻌﻪ UV ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺍﺳﺖ.
ﭼﻪ ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻲ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ مدنظر ﺩﺍﺷﺖ؟
محصولات پیشنهادی:
مراقبت از پوست، مو و ناخن
شویندهها بهجز ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺣﺎﻭﻱ ﻣﻮﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﻠﺮ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ پاککنندهها ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ کوتاهمدت ﻳﺎ بلندمدت ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﭘﻮﺳﺖ، ﻣﺨﺎﻁ ﻭ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻨﻔﺴﻲ میگردد.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﺳﻴﺐ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﻮﻳﻨﺪﻩ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻴﻢ؟
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 47
جوش های سرسیاه وقتی ایجاد می شوند که منافذ بازپوست از سبوم نوعی چربی پوست وسلول های مرده پوست پر می شوند در واقع فرق جوش های سر سیاه با جوش های سرسفید، باز یا بسته بودن منافذ پوست است.
برای پاکسازی جوش های سرسیاه از ماسک های زیر استفاده کنید: ماسک شیر و عسل عسل و شیر هر دو خواصی دارند که برای پوست بسیار مفیدند.
عسل خواص ضدباکتریایی دارد و اسید لاکتیک موجود در شیر پوست صورت را نرم و انعطاف پذیر می کند البته هدف اصلی در اینجا تولید ماده ای با چسبندگی بالاست.
برای درست کردن این ماسک، یک قاشق غذاخوری عسل خام ارگانیک با یک قاشق چایخوری شیر مخلوط کنید و آن را به مدت ۵ تا ۱۰ دقیقه حرارت دهید و دوباره مخلوط را هم زده تا مواد با یکدیگر کاملا مخلوط شوند.
وقتی مخلوط خنک شد، آن را روی جوش های سرسیاه بمالید و کمی هم پنبه یا دستمال کاغذی به روی آن بگذارید و آرام به آن ضربه بزنید و صبر کنید روی صورت تان خشک شود حداقل ۲۰دقیقه صبرکنید و سپس با دقت پنبه یا دستمال کاغذی را از روی صورت بکشید، می بینید که بسیاری از جوش های سرسیاه تان پاک می شود اکنون صورتتان را شسته و مرطوب کننده بمالید.
ماسک دارچین و عسل این ماسک که بیشتر شبیه یک شکلات خوشمزه است، توانایی حیرت انگیزی در پاک کردن جوش های سرسیاه دارد.
عسل با ویژگی های ضدباکتریای خود جلوی ایجاد آکنه را هم می گیرد و همچنین به دلیل چسبندگی زیادش دانه های سیاه را از درون منافذ پوست بیرون می کشد دارچین هم با بالابردن جریان خون پوست، باعث صاف، سالم و شفاف شدن پوست تان می شود.
برای ساخت این ماسک، یک قاشق غذاخوری عسل را با یک قاشق چایخوری دارچین مخلوط کنید سپس یک لایه نازک از مخلوط را روی جوش های سرسیاه بگذارید و نواری از پنبه یا تکه دستمال کاغذی روی آن قرار دهید.
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
پس از ۳ تا ۵ دقیقه، نوار را از روی صورت برداشته و صورت تان را بشویید و مرطوب کننده بمالید. ماسک سفیده تخم مرغ با استفاده از سفیده می توانید منافذ پوست صورت تان را ببندید تا به راحتی جوش سرسیاه تشکیل ندهند و در ضمن جوش های سرسیاه را هم پاک کنند.
برای ساخت این ماسک ابتدا سفیده و زرده تخم مرغ را از هم جدا کنید صورت تان را بشویید و خشک کرده و یک لایه نازک از سفیده تخم مرغ روی پوست تان بمالید سپس با استفاده از دستمال کاغذی،سفیده تخم مرغ را با ملایمت روی پوست تان بمالید تا کاملا روی پوست خشک شود و دوباره یک لایه سفیده روی آن بمالید و دوباره صبر کنید تا خشک شود و یکبار دیگر این کار را انجام دهید و ۱۵ دقیقه صبر کنید سپس با ملایمت صورت تان را بشویید و در انتها مرطوب کننده بمالید.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 47
وقتى جلوى آینه مى روید، معمولا کدام قسمت از صورتتان توجه شما را به خودش جلب مى کند؟ شــاید شما هم مانند میلیون ها آدمى باشید که به پوســت خود اهمیت زیادى مى دهنــد و وقت و هزینه زیادى صرف آن مى کنند.
واقعیت این اســت که بســیارى از متخصصان زیبایى، داشــتن پوستى ســالم و بشــاش را عاملى براى زیبایى مى دانند، اما داســتان به همین جا ختم نمى شــود. بسیارى از پزشــکان هم معتقدند پوست بازتابى از درون آدمى اســت. بنابراین سلامت آن، سلامت ارگان هاى درونى بدن را نشان مى دهد.به همین دلیل این هفته ســراغ راز و رمز هاى داشــتن پوستى سالم و زیبا رفتیم.
پوســت چرب: اگر بعد از هر بار شستشــوى صورت در مدت کوتاهى نواحى پیشــانى، اطراف و روى بینى و قســمت چانه تان چرب مى شود و بتدریج تمام قسمت هاى صورتتان حالت براق مى گیرد باید بدانید پوستتان از نوع چرب است. حتما تا به الان خودتان هم احساس کرده اید که مستعد بروز آکنه و انواع لکه هاى پوستى هستید. اما نگران نباشید پوست شــما علاوه بر ویژگى هاى منفى، نکات مثبتى هــم دارد. پوســت هاى چرب این خاصیــت را دارند کــه در مقابل بروز چروک ها مقاوم هستند و دیرتر پیر مى شوند.
پوســت خشک: اگر آنقدر به کرم مرطوب کننده وابسته هستید که بدون آن زندگى برایتان غیرممکن به نظر مى رسد، پوست شما جزو انواع خشک محســوب مى شود. کافى است در چرب نگه داشتن پوستتان کمى کوتاهى کنید تا دچار خارش و قرمزى پوست شوید.
البته این اوضاع با تغییر فصل و بویژه در فصل پاییز و زمســتان تشدید مى شــود که با چرب کردن مداوم با کرم هاى مرطوب کننده مشکل براحتى حل مى شود.
پوست مخلوط: این پوست نسبت به پوست چرب در مدت زمان بیشتر و مقدار کمترى چربى ترشح مى کند.
پوســت طبیعى: شما نه از چربى بیش از اندازه پوستتان به ستوه مى آیید و نه با ســرد شدن هوا در آن احساس کشیدگى مى کنید. پوستتان سالم و با منافذ کوچک است. براحتى دچار آکنه نمى شود و به طور کلى با مشکلات کمترى رو به رو ست.
گاهى خودتــان را زیبا مى بینید و گاهى که جلــوى آینه مى روید، فکر مى کنیــد چهره تان گرفته اســت، البته این تغییــرات از نظر دیگران چندان محســوس نیســت، اما به هر حال پوســت مهم ترین عاملى است که این احساس را به شما منتقل مى کند.
برخى عوامل بیشتر در به وجود آوردن این حالت دخیل هستند:
بسیارى از افراد به استفاده ازکرم هاى بازارى تمایلى ندارند و معتقدند مى توانند هم تأثیر همان کرم ها را با مواد طبیعى در خانه ایجاد کنند. اگر شما هم جزو همان دسته از افراد هستید ماسک هاى زیبایى زیر مى تواند راهنماى خوبى براى شما باشند.
براى پوســت هاى چرب و آکنه دار: نصف پرتقال را همراه با پوســت آن و کمى لیموترش مخلوط کنید و روى پوســتتان بمالید. ممکن اســت در لحظات ابتدایى پوستتان قرمز شود یا بسوزد، اما تا زمان خشک شدن این مواد صبر کنید. سپس با آب ولرم شستشو دهید.
ایجاد طراوت و تقویت پوســت: کمى شــیر را با بادام رنده شــده مخلوط کنید و روزى یک بار روى پوستتان قرار دهید. این ماسک ضمن شادابى بخشیدن به پوست و رفع لکه ها به ایجاد روشنى و شفافیت در آن نیز کمک مى کند.
از بین بردن جاى زخم: آناناس جزو آن دســته از میوه هایى اســت که براى از بین بردن جاى زخم بســیار کمک کننده خواهد بود. مقدارى آناناس له شده را با روغن زیتون ترکیب کنید و روى پوستتان بگذارید تا جاى زخم ها از بین برود.
عسل نیز در این زمینه تأثیرات مثبتى دارد. مى توانید آن را با شیر ترکیب کنید یا این که مستقیم روى پوستتان بگذارید.
محصولات پیشنهادی:
بلک ماسک
حتــى با یــک نــگاه بــه بــازار کرم هاى دســت و صــورت خواهید دیــد انواع متنوعى از آنهــا در اختیار مصرف کنندگان قرار گرفته اســت. ساخت این مواد به حدى تخصصى شــده اســت که تقریبا براى مصارف مختلــف انواع متعدد و متفاوتــى از این کرم ها طراحى شــده و شــما باید با توجه به نوع پوست و نیاز آن یکى از این کرم ها را تهیه کنید.موارد زیر از جمله اصلى ترین دسته هاى تقسم بندى کرم ها هستند.
کرم هــاى مرطوب کننده: برخى از ایــن کرم ها چربى بیشــترى دارنــد و براى پوســت های خشــک و ملتهب مناسب ترند. انواع دیگر کرم هاى مرطوب کننده بیشتر وظیفه آبرسانى به پوســت را ایفا مى کنند. اگر بعد از استحمام یا شستشــوى دســت و صورتتان، از این کرم استفاده کنید، باعث مى شود رطوبت دست و صورت در آن باقى بماند.
کرم هاى ضد آفتاب: نور خورشید با تمام فوایدى که دارد، اشــعه هاى خطرناکى را نیز همراه خود به پوست انسان منتقل مى کند. این اشعه ها بویژه در فصل تابستان و در ســاعات اوج گرما خطرناک تر هســتند. به همین دلیل متخصصان استفاده از کرم هاى ضدآفتاب را توصیه مى کنند. براساس میزان تأثیرگذار بودن این کرم ها شماره spf آنها مشخص مى شود. براى آب و هواى اقلیم ایران حداقل این عدد باید ۱۵ باشــد که روى جعبه کرم درج شده است. کرم هاى ضدآفتاب باید قبل از تماس با نور خورشید استفاده و هر ۳ ساعت نیز تجدید شوند.
کرم شب: این کرم ها معمولا براى کسانى که پوست خشکى دارند، توصیه مى شود. ویژگى خاصى که باعث مى شود این کرم ها با چنین نامی خوانده شوند، این است که از چربى بیشــترى برخوردارنــد و هنگام خواب که امکان تجدید مرتب آنها وجود ندارد، براى مدت زمان بیشترى روى پوست باقى مى مانند. قبل از استعمال این کرم ها باید پوستتان را با آب ولرم شستشو دهید.
کــرم روز: ایــن کرم ها در برخورد با نور خورشــید دچار تغییر کارکرد نخواهند شــد. حالت ســبکى دارند و از میزان چربى کمترى برخوردارند. این کرم همچنین زودتر از سایر کرم ها جذب پوست مى شوند.
کرم دور چشم: پوست دور چشم به دلیل حساسیت بالایى که دارد، بســیار ســریع تر از سایر قسمت ها بدن شروع به چروک شــدن مى کند. کرم هاى دور چشم هم دقیقــا تلاش مى کننــد از بروز این اتفــاق تا حد ممکن جلوگیرى کنند یا آن را به تعویق بیندازند.
ایــن کرم ها بر حســب این که شــما در چه ســن و سالى هســتید، شــدت و ضعف دارند. معمولا پوست اطرف چشــم را چرب مى کنند و در مجاورت با چشم حساسیت ایجاد نمى کنند.
یکى از انواع کرم هاى دور چشم، کرم هایى است که براى تیرگى اطراف آن مورد استفاده قرار مى گیرد.
کرم هــاى لایه بــردار: این کرم ها قســمت بیرونى و مرده پوست را جدا مى کنند و به پوست ظاهرى شاداب مى بخشــند. این کرم ها براى از بین بردن جاى جوش یا زخم هاى سطحى نیز مناسب هستند.
از آنجــا کــه ایــن کرم ها از حساســیت بیشــترى برخوردارند حتما به دستورالعمل روى کرم توجه کنید. ضمن آن که بعد اســتفاده تا حد ممکن در معرض نور مستقیم خورشید قرار نگیرید
کرم هاى ضدچروک: این کرم ها هم تا حدى شــبیه کرم هاى دور چشــم هســتند و باید متناســب با ســن خریدارى شوند.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 47
گاهی کودکان می توانند بزرگترین معلمان ما بزرگسالان باشند آن ها بی هیچ بهانه ای می خندند، غرور و تکبر ندارند، به آسانی با هم سن و سالان خود دوست می شوند، زیبایی و ثروت ملاک دوستی آنان نیست، بخشنده و مهربان هستند، قهر آن ها چند دقیقه بیشتر نیست، خاکی هستند و توقع چندانی از دیگران و محیط اطراف خود ندارند، مثل کف دست ساده و صادق و بی ریا هستند….
شاید به همین خاطر باشد که هیچ کس از نگاه کردن به یک کودک محزون و دلگیر نمی شود….
آری کودک با لبخند و نگاه پاک خود همه را مجذوب خود می کند….
راستی چه می شد اگر ما بزرگتر ها گاهی اوقات بچه می شدیم….
این اعداد شامل سن، قد و وزن می شود بگذار پزشکان راجع به این عددها نگران باشند خوب شاید به همین خاطر هست که به آن ها حق ویزیت پرداخت می کنیم!
آدم های بی حس و حال تو را هم بی حال می کنند امیدوارم خود شما جزو این دسته از آدم ها نباشید!
سعی کن بیشتر راجع به کامپیوتر، کارهای دستی، باغبانی و خلاصه هر چیزی که فکر میکنی به نوعی جذاب و جالب هست یاد بگیری هیچوقت اجازه نده مغرت بی کار بماند (اگر می خواهی با بیماری مهلک آلزایمر و زوال عقل روبرو نشوی)
حتی اگر نوشیدن یک لیوان آب یا خوردن یک میوه یا خواندن یک جمله ی زیبا باشد…
نمیگویم بی خود و بی جهت بخند هرچند گاهی برای خنده نیاز به هیچ بهانه ای نیست اما یاد آوری یک خاطره ی خنده دار، تماشای یک فیلم کمدی و خواندن لطیفه می تواند خنده را بر صورت شما بنشاند.
سختی کشیدن هست، غمگین بودن هست اما زندگی را ادامه بده تنها کسی که در تمام طول زندگی ما کنار ماست، خود ما هستیم پس تا وقتی که زنده ایی زندگی کن گاهی نیاز است که با آب اشک آتش درون را خاموش کنیم…
با دوستان و فامیل، با یادگاری هایت، با هدیه هایی که گرفتی با موسیقی، گل و گیاه خانه ی تو از این به بعد محل آرامش تو خواهد شد.
راستی خدا و یاد او چقدر در زندگی ات حضور دارد؟
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
اگر سالم هستی، سعی کن این وضعیت را حفظ کنی اگر وضعیت سلامتی تو متغییر است، سعی کن آن را متعادل کنی
به یک مرکز خرید، به یک محله ی دیگر، به شهر و دیاری دیگر برو، حتی به یک کشور دیگر برو اما هیچ وقت جایی نرو که باعث سرافکندگی و احساس گناه تو بشود.
هدیه دادن حتی اگر ارزش مادی چندانی هم نداشته باشد معجزه می کند.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 99
نگرانی از این بابت که پوست شما پیرتر از سن واقعی به نظر رسد می تواند تبدیل به یک نوع اظطراب و استرس پایدار شود. در ادامه به ۲۳ روش پیشگیری و درمان اشاره می کنیم.
اغلب روش های پیشگیری مربوط به عادت و سبک زندگی است و بعضی از روش های درمانی نیز با مراجعه به متخصص پوست و زیبایی انجام شدنی است.
روش های پیشگیری
ماساژ صورت و بدن در فرهنگ ها و جوامع از قدیم الایام شایع بوده است در برخی تمدن های کهن از جمله چین، یونان، ایران، ژاپن و هندوستان این عمل قدمت زیادی دارد.
امروزه در تمام دنیا افراد زیادی جهت کاهش روند پیری پوست و شادابی آن، کاهش استرس و کاهش انقباضات عضلانی از فواید ماساژ بهره مند می شوند پوست صورت شما اولین قسمت بدن شماست که جلب توجه می کند به همین دلیل ماساژ صورت از جایگاه ویژه ای برخوردار است برای آگاهی شما خانم های محترم که علاقه مند به پوست صورت خود هستید برخی فواید ماساژ پوست صورت را برای شما ذکر می نماییم.
لازم به ذکر است که انواع ماساژ های پوستی با تقویت عضلات صورت می توانند در رفع چین و چروک پوست موثر باشند ماساژ درمانی با بهبود جریان خون و لنف صورت می گیرد که نتیجه مستقیم آن بهبود قوام پوست و توان عضلانی صورت، آرام شدن عضلات صورت و اطرف چشم هاست و همینطور از بین رفتن سردر و کاهش استرس و نگرانی از اهدافی است که در ماساژ صورت به آن توجه می شود.
یکی دیگر از فوایدی که ماساژ صورت دارد از بین بردن پف و ورم صورت و در نتیجه بهبود رنگ چهره می شود منشا این ورم ها اکثرا استرس و کم خوابی است.
حال اگر خودتان بخواهید ماساژ صورت را انجام دهید به این ترتیب عمل کنید که:
هرشب هنگام خواب با استفاده از کمی روغن زیتون و یا روغن ارده که به نوک انگشتان می مالید به حالت خوابیده و چشمان بسته خیلی آرام در جهت مخالف ابتدا از گردن به بالا و سپس از زیر گونه ها به سمت چشمها و در نهایت اطراف چشم و ابرو را به حالت دورانی و برعکس ماساژ دهید و با نوک انگشتان زیر چشمها و پیشانی و اطراف سر را به آرامی ضربه بزنید.
با این کار شما نه تنها شما چروک شدن پوستتان را به تاخیر می اندازه اید بلکه آرامشی خاصی را به عضلات صورت وارد خواهید کرد و علاوه بر آن با استفاده از این دو روغن مفید پوستتان را نیز تقویت خواهید کرد.
لازم به ذکر است که روغن ارده خاصیت ضدلک و روغنن زیتون ضدچروک دارند.
از آنجایی که چهره ی آرایش شده، هرچند کم با چهره ی بدون آرایش بسیار تفاوت دارد و خیلی از خانمها دوست ندارند با چهره ای بدون آرایش دیده شوند، راه هایی برای همیشه مرتب بودن با صرف کمترین زمان وجود دارد تا شما چه در منزل برای انتقال روحیه ای شاد به افراد خانواده و نیز خودتان و چه بیرون از خانه در حدی ساده و متعادل به راحتی به چهره تان رنگ تازه ای بدهید.
نکات مفید:
بعضی وقتها احساس می کنیم پوستمان تیره و کدر شده، آن هم نه با نور خورشید و یا خستگی بلکه به حالت جرمی که بر روی پوست سنگینی می کند زمانی که چنین احساسی نسیت به پوست خود پیدا می کنیم بهتر است از ماسک هایی که حالت چسبندگی بیشتری داشته و این جرم ها را جذب خود کرده و لایه ای از روی پوست بر می دارد استفاده کنیم و شفافیت و روشنی پوستمان را دوباره برگردانده و به آن شادابی ببخشیم چند ماسک روشن کننده مخصوص این نوع پوستها وجود دارد که ساده و راحت در منزل تهیه می شود و بسیار در شفاف کردن پوست موثر است.
قبل از آنکه به ماسک ها بپردازیم توصیه می شود ماهی یکی دوبار در حمام بر روی پوست سفیداب پودر شده بمالید و کمی صبر کرده و سپس با ماساژ و از بین بردن لایه های کثیف روی پوست آنرا بشویید این عمل یکی دوبار در ماه هم در پاکسازی و لایه برداری پوست و هم در روشن شدن آن کمک می کند.
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
ماسک اول: سفیده ی تخم مرغ چون حالت چسبندگی شدیدی دارد و علاوه بر شفاف کردن پوست، در ترمیم جوشهای صورت تنیز موثر است به تنهایی بسیار برای پوست مفید است، پس یک سفیده ی تخم مرغ را خوب به هم می زنید تا کاملا سفید شده و کف مانند شود سپس این کف سفید را بر روی پوست مالیده و بدون حرکت، ربع ساعت در آرامش دراز بکشید.
وقتی کاملا جذب و خشک شد پوست را ابتدا با آب ولرم و سپس حتما با آب سرد و خنک بشویید این ماسک را هفته ای دوبار در آرامش کامل بزنید
ماسک دوم: یک قاشق مرباخوری عسل را با نصف قاشق چایخوری پودر بادام سفید شده مخلوط کرده که حتما برای راحتی کار عسل را در جای گرمی مثل روی درب کتری آب جوش قرار داده تا راحت تر با پودر بادام مخلوط شود سپس این مخلوط را کاملا آرام و با حرکت دورانی روی پوست مالیده، پس از خشک شدن ابتدا با آب ولرم و سپس و با آب سرد و خنک بشویید از این ماسک هفته ای یک بار استفاده کنید.
ماسک سوم: نشاسته نیز به دلیل چسبندگی خاصیت تمیز کردن پوست را دارد و تمام جرم های پوست را گرفته و در ترمیم جوشها نیز بسیار موثر است برای درست کردن ماسک نشاسته هم می تواندی از یک قاشق غذاخوری ماست کم چرب و یک قاشق چایخوری نشاسته استفاده کنید و هم می توانید به جای ماست از یک قاشق شیر استفاده کرده، پس از مخلوط کردن آن را به آرامی بر روی پوست زده و صبر کنید تا کاملا جذب و خشک شود و همانند ماسک های قبلی ابتدا با آب ولرم و سپس با آب خنک و سرد بشویید از این ماسک نیز هفته ای یک الی دوبار استفاده کنید.
ماسک چهارم: یک قاشق عسل را با یک قاشق چایخوری پودر شیر مخلوط کرده و به همان ترتیب ماسکهای قبلی بر روی پوستتان بزنید و پس از جذب و خشک شدن با آب ولرم و سپس با آب خنک شستشو نمایید
نکته ی قابل توجه این که از این ماسک می توانید به عنوان شیر پاک کن برای پاک کردن کرم و کرم پودر از روی صورت نیز استفاده کنید
در تمامی این ماسک ها حتما از صحبت کردن و خندیدن و حرکت کردن خودداری کنید زیرا هم بهتر است ماسک ها را رد آرامش کامل و با فکری آرام استفاده کنید تا تاثیر بیشتری بر روی پوست داشته باشد و هم از به وجود آمدن چین و چروک های صورت جلوگیری کند.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 17
بعضی وقتها آدمها در یک نگاه عاشق میشوند. شاید به خاطر اینکه شما با تصویری که از زن یا مرد رؤیایی، در ذهنشان دارند، مطابقت دارید؛ یا شاید به خاطر خصوصیات ظاهریتان ؛ یا به خاطر اینکه در شرایط خاصی شمارا دیدهاند و…بعضی وقتها نیز یکروند نسبتاً طولانی باید بگذرد تا کسی به شما علاقه مند شود. طرف مقابل شما هر طور که عاشق شما شده باشد، شما میتوانید عشق او نسبت به خودتان را، هم سوزان تر کنید و هم برایش جذابتر شوید.
اما حالا برویم سراغ اصل مطلب یعنی تعریف جذبه:
“توانایی و قابلیتی است که بعضی از افراد برای ایجاد رابطهی دوستانهتر برخوردارند و باعث میشود دیگران در حضور آنها احساس بینظیری داشته باشند ”
جذبه یک خصوصیت و مهارت شخصیتی است که میتوانید با انجام تکنیکهای ارائه شده، به آن دستیابید
جذابیت دولایه (سطح) دارد: لایهی اول سطحیتر است و به خصوصیات ظاهری شما برمیگردد؛ اما لایهی دوم که عمیقتر است، به رفتارها، طرز تفکر و درونیات شما برمیگردد. شما برای اینکه جذابتر شوید باید روی هر دولایه کارکنید یعنی هم بر روی زیبایی و تناسب اندامتان و هم بر روی خلق وخو و رفتارتان
لایه ی اول تأثیر آنیتر و وسیعتری دارد درحالیکه لایهی دوم تأثیر ماندگارتر و عمیقتری دارد. به همین دلیل است که اگر میخواهید خیلی زود دیگران را مجذوب خود کنید، باید بر روی زیبایی ظاهریتان کارکنید.
اما در این قسمت تو را با راهکارهایی کاملاً عملی آشنا میکنم که با انجام و کاربست هرکدام از بتونی بر جذابیت خود بیفزایی. نکتهی قابل تأمّل این است که در این فایل فقط راحلها را ، آنها به طور مختصر برمیشماریم ولی هرکدام از آنها را در فایل تخصصی مربوط به خودش، بهطور مفصل مورد تجزیه و تحلیل قرار میدهیم.
اما این راه حل ها کدامند:
این مهمترین راز جذابیت در تمام دنیاست. برای اینکه با اعتمادبه نفس باشید، باید خودتان را قبول داشته باشید و برای اینکه خودتان را قبول داشته باشید، باید آدم قابل قبولی باشید. اگر احساس میکنید که زیاد خودتان را قبول ندارید، نگاهی بیندازید و ببینید که چرا این حس را دارید؟
اگر اخلاق خوبی ندارید، تغییر خصوصیات اخلاقی نیز ممکن است (اگرچه کار سختی است) اما زمان میبرد ولی ارزشش را دارد چون یکی از عوامل تأثیرگذار در جذابیت است. اخلاق بدتان را با کمک دیگران پیدا کنید و آنها را تغییر دهید. یک تغییر کوچک، مساوی است با یک تحول بزرگ در رابطه ی شما.
همچنین میتوانید تمام دستاوردهایی را که در زندگیتان به دست آوردید، بر روی کاغذ نوشته و آن را بر روی دیوار اتاقتان بچسبانید تا با دیدن آنها انرژی مضاعفی بگیرید. از کلمات تأکیدی نیز استفاده کنید. با این کار با ناخودآگاهتان حرف میزنید و بهتدریج میتوانید ذهنیت و رفتار خود را تغییر دهید؛ و… (تمام راز و رمزهای مربوط به اعتمادبه نفس در کتاب مربوط به خودش بهطور مفصل بحث میشود)
هیچ یک از افراد از آدمهایی که برای ابراز احساسات جانشان بالا میاید، خوششان نمی آید. مطمئن باشید (دوست یا همسرتان ) برای پی بردن به آنچه که در دل شماست، اگر مجبور باشند بهطور مدام اصرار و التماس کنند (و شما در ابراز احساسات ناز کنید)، خیلی زود فرسوده میشوید و دیگر جذبه ی سابق را نخواهید داشت.
شاید آدم هایی که دور خودشان یک قلعه با دیوار بلند کشیده اند، بعضی وقت ها جذاب و دست نیافتنی به نظر بیایند اما مطمئنا در یک رابطه ی صمیمانه ی طولانی مدت، واقعا خسته کننده می شوند، گاهی خوب است که برای غریبه ها این طور باشید نه برای (دوست یا همسرتان)
احساسات ازجمله چیزهایی است که هرچه بـــــیشتر به دیگران بدهید، نه تنها کم نمیشود بلکه بیشتر و بیشتر هم میشود؛ بنابراین از ابراز احساسات به دوست یا همسرتان نترسید (چه احساسات خوب و چه احساسات بد!)
صمیمیت با اشتراک گذاشتن احساسات ایجاد میشود پس برای ایجاد و حتی حفــــظ رابطهی دوستانه، از ابراز احساسات نترسید (البته در جای مخصوص به خود)
سخت گیری ها، رسمی بازی ها، تعارفات و پنهان کاری ها به تدریج جذابیت شما را کاهش می دهند و در دراز مدت نیز باعث قطع رابطه می شود.
کسانیکه تازه ازدواج می کنند، در ابتدا اصلا راحت نیستند، بطوریکه از لفظ شما استفاده می کنند که البته زمان کار خود را خواهد کرد و رفته رفته راحتی بین شما برقرار می شود البته شما نیز باید در این امر، فعالانه تلاش کنید و راه حل هایی که در آینده ای نزدیک به شما اراده می شود را موبه مو اجرا کنید تا بر این امر هرچه زودتر فائق آیید.
هیچ چیز به اندازه ی همراهی با یک آدم خیال پرداز و امیدوار به آینده، به آدم روحیه نمیدهد. زیادی واقع گرا بودن اصلاً چنین فردی، جذاب نیست زیرا دراینصورت اینطور به نظر میرسد که زندگی خشک و بی هیجانی داشته باشد.
البته منظورم این نیست که خیالبافی کنید که دراین صورت نه تنها به خواسته ی خود نزدیکتر نمیشوید بلکه باعث میشود که اطرافیانتان از شما دوری گزینند. منظورم این است که خیالپردازی هایی کنید که به واقعیت نزدیک و با آن رابطه داشته باشد. درواقع خیالپردازیای منطقی داشته باشید. اینطوری هم جذابتر میشوید و هم زندگی بهتری خواهید داشت و هم رابطه ی دوستانهی بادوامتری با دوست یا همسرتان خواهید داشت.
همانطور که تأکید کردم؛ خیالبافی و خیالپردازی باهم فرق اساسی دارند. خیالبافی هیچ اساس و منطقی در ورای آن وجود ندارد درحالیکه در پشت خیالپردازی یک ماجرای منطقی وقتی میخواهند آن را برای ، و اساسی وجود دارد. مثلاً: وقتی کودکان کامیونی را میبینند مادر خود توصیف کنند، میگویند:”در بین راه ماشینی دیدم که هزارتا چرخ داشت ” شاید این گفته ی کودکان از طرف مادران دروغ تلقی شود ولی روانشناسان به تازگی اثبات کرده اند که این گفته های کودکان یک نوع خیالپردازی محسوب میشود که در آینده نیز بر میزان هوش و قدرت تکلم و… تأثیر میگذارد.
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
همه ی ما از افراد خوشتیپ بیشتر خوشمان میاید بنابراین برای اینکه جذاب شوید، باید شیک باشید و لباسهای شیک هم بپوشید. پوشیدن لباس شیک هرگز به این معنی نیست که لباسهای گران قیمت بخرید و یا لباسهای مدشده را بپوشید بلکه منظور من این است که به دنبال لباسهایی باشید که به تن شما میاید و همچنین برازندهی شخصیت شماست.
در انتخاب لباس از دیگران نیز [همسر و یا یک دوست صمیمی ]مشورت بگیرید چون ازنظر او مهم است که جذاب شوید یا نه. همانطور که اشاره کردم؛ شیک بودن به هیچ وجه به معنای زیاد خرج کردن نیست بلکه به این معنی است که لباسهایی را انتخاب کنیم که به ما میاید [نه مد است و یا گرانقیمت و یا برند بخصوصی]
تناسب اندام هم یک عامل بسیار مؤثر در جذابیت میباشد. اگر نگاهی به اطراف داشته باشید، خواهید دید که افراد زیادی بر روی این عامل سرمایه گذاری زیادی میکنند زیرا به این نتیجه رسیدند که تناسب اندام رابطه ی مستقیمی با جذابیت دارد.
ذکر این نکته نیز ضروری است که علاوه بر وجود رابطه ی مستقیم بین تناسب اندام و جذابیت، رابطه ی غیرمستقیم نیز بین آنها حاکم است. چگــــــونه؟
تناسب اندام یکی از گام های مهم و اصلی رسیدن به اعتمادبه نفس میباشد و از طرفی اعتمادبه نفس نیز رابطه ی مستقیمی با جذابیت دارد بنابراین تناسب اندام با تأثیر گذاشتن بر به طور غیرمستقیم نیز (علاوه بر اینکه به طور مستقیم نیز بر آن تأثیر ، روی اعتمادبه نفس میگذارد) بر جذابیت تأثیر دارد. پس بیجا نیست که افراد بر روی تناسب اندام خود سرمایه گذاری کرده و به طرق مختلف در پی ایجاد و حفظ آن هستند.
لازم به ذکر است که کلیه ی راههای مربوط به تناسب اندام در فایل مربوط به خودش بحث میشود. بهطور مختصر با آنچه که در جذابیت تأثیرگذار بود، آشنا شدید ولی فقط این عوامل نیستند که در جذابیت تأثیرگذارند بلکه عوامل دیگری نیز هستند که در این امر تأثیر میگذارند و میتوانید آنها را در راهکارهای زیر جستجو کنید.
در این قسمت شمارا با فاکتورهایی آشنا میکنم که میتواند مردان را یک گام به جذابیت نزدیکتر کند. البته این راهکارها فقط مختص مردها نیست بلکه خانمها نیز میتوانند برخی از آنها را برای خودشان به کار بگیرند و در زندگی زناشویی خود از آنها بهره گیرند؛ اما این فاکتورها کدام اند:
هر کاری که دوست دارید انجام دهید ولی وقتی زنتان به شما اعتراض کرد و خطای شمارا دید، معذرت خواهی کنید. این را بدانید که خانمها خیلی کم فراموش میکنند بنابراین ماجرا را کش ندهید و همان موقع با عذرخواهی، قضیه را فیصله دهید. اگر دقت کرده باشید بسیاری از دعواهای زناشویی از همین [عدم معذرت خواهی] شروع میشود. امام صادق (علیهالسلام )میفرماید:”بر شوهر، در تعامل با همسرش سه چیز ضروری است که یکی از آنها موافقت با وی است تا محبت و میل او را به خود جلب کند ” ابتدا کاری که میخواهد را انجام دهید بعد کارهای خودتان را. البته اگر کارهای شما مهمتر است، با آرامش به وی بفهمانید که بعد از انجام کار شخصیم، به کار تو میرسم.
مرد واقعی کسی نیست که اشتباه نمیکند بلکه کسی است که آنقدر شجاعت دارد که اشتباهات خود را با فروتنی بپذیرد. مطمئن باشید که راه خطایی نمیروید و به یاد داشته . هیچوقت یک نفر مقصر نیست و دیگری کاملاً بیگناه ، باشید که در یک رابطه ی دوطرفه ولی اگر همسرتان مقصر باشد، بازهم معذرت خواهی شما، مفید خواهد بود چون هم او به اشتباهش پی میبرد و همچنین در اعماق قلب خود، به شجاعت و مهربانی شما افتخار خواهد کرد.
کمتر زنی پیدا میشود که اینگونه سؤالات را برای مهمانی فردا شب چه بپوشم یا « نپرسد باید بدانید » برای ناهار چه چیزی درست کنم؟ هر « که هرگز از این جوابها استفاده نکنید برای » چه دوست داری بپوش (یا درست کن) اینکه جواب اینگونه سؤالات از اهمیت بالایی برخوردار است و با چنین جوابهایی ناراحت میشوند.
از رفتار و کارهایی که همستران می کند، تعریف و تمجید کنید، برای این کار لازم نیست که سرویس طلا بخرید! فقط کافی است کمی فکر کنید و کارهایی را به یادآورید که او تابه حال انجام داده است و شما بی توجه بوده اید. مثلاً اگر هرروز صبح زود، از خواب بیدار میشود تا برای شما و فرزندان صبحانه آماده کند، میتوانید بگویید:”عزیزم از اینکه با تو ازدواج کرده ام خیلی خوشحالم “مطمئن باشید که اگر همسرتان بفهمد چقدر قدردان زحمتشان هستید، برای دفعات بعد بسیار پرانرژی و با عشق بیشتر به شما لطف میکند.
درست است که شما مرد خانواده اید و احترام لازم دارید ولی این را نیز به خاطر بسپارید که همسر شما یک زن است میباشد و با تمام حساسیتها و ظرافتهای روحی یک زن، گاهی فشارهای روحی زندگی، مشکلات اقتصادی، جروبحث با شما، تربیت بچه ها و… او را آنقدر تحت فشار میگذارد که نیاز به کیسه بوکس دارد بنابراین اجازه دهید سر شما داد بزند و خود را تخلیه کند و شما نیز هیچ کاری نکنید و فقط آرام باشید. این داد زدن بیش از چند دقیقه طول نمیکشد و درنهایت نیز از شما معذرتخواهی به شما می کند و از اینکه شوهری به این خوبی دارد که او را درک می کند، به شما می بالد.
آیا تابهحال شده که به خانه بیایید و ببینید زنتان سرش درد میکند؟! در این حالت شما چه پیشنهادی میکنید؟ شک ندارم که میگویید قرص بخور و یا قرص را برای او میاورید و یا در بهترین حالت به او میگویید که برویم دکتر !ولی این را بدانید که در چنین حالاتی، همسرتان به قرص و دکتر نیازی ندارد بلکه فقط کافی است، وقت بیشتری را در اختیار وی بگذارید و بیشتر به او محبت کنید. شک نکنید بعد از مدتی سردردش خوب خواهد شد.
اگر میخواهید یک عمر در کنار همسرتان زندگی خوشبختانه ای داشته باشید، یاد بگیرید که هرلحظه با رفتارتان نشان دهید که دوستش دارید و عاشق وی هستید. این را بدانید که محبتی که فقط در قلب بماند و در گفتار و عمل نشان داده نشود، فایدهای ندارد؛ بنابراین هر، ازچندگاهی با زبان به او بگویید که عاشق وی هستید و از اینکه با وی ازدواج کرده اید خوشحال هستید.
اگرچه تناسب اندام یکی از راههای بسیار سریع برای جذاب شدن میباشد ولی نباید به برنامه های همسرتان برای جذاب شدن دخالت کنید و فقط شما باید کارهایی که در این راستا از شما درخواست می کند، انجام دهید مثل دادن پول برای خرید ژل لاغری، تهیه ی کلاس های ورزشی و …
پس به او نگویید چه بخورد و چه نخورد/موی خود را چه رنگی کند/لباس چه رنگی بپوشد و…البته این را نیز مدنظر داشته باشید که اگر همسرتان از شما نظر خواست حتماً نظرتان را اعلام کنید و یا میتوانید در هریک از زمینه های بالا، به همسرتان مشورت دهید. مثلاً “. خیلی جذاب به نظر میرسی ، بگویید:”
کاری به این امر نداشته باشید که او چقدر زنانه یا مردانه است. اگر همسرتان از آن دسته از آدمهایی است که حوصلهی آرایش و پیرایش ندارد، وی را سرزنش نکنید. شاید یکی از راهحلها در این زمینه این باشد که مرد در آرایش و پیرایش به همسر خود کمک کند. دراینصورت زن برای این کار ترغیب میشود.
هیچوقت سعی نکنید که تمام اطرافیانتان را تحت کنترل خود دربیاورید. این کار ازنظر زنان، زشتترین کار محسوب میشود زیرا در آنان احساس عدم امنیت به وجود میاورد.
زن را برای پخت و پز و رفت و روب نخواهید و وی را به عنوان فردی که جایگاهی در اجتماع ندارد، نگاه نکنید. آشپزی کردن جزو وظیفه ی یک زن نیست بنابراین یک زن میتواند قدر دان او باشید، به طور کاملاً قانونی از این امر امتناع کند. حالا اگر زنی آشپزی میکند چون این قدردانی چیزی از ارزش هایتان کم نمیکند بلکه همانطور که قبلاً به آن اشاره کردم، زیادتر هم میکند و باعث میشود که همسرتان با انرژی و شوق بیشتری برای شما و فرزندتان غذا آماده کند.
همه از اینکه کسی با دقت به سخنانشان گوش دهد، لذت میبرند. زنان از اینکه مردان علاوه بر گوش دادن، با آنها تعامل برقرار کرده و جواب هم میدهند؛ لذت میبرند ولی از طرفی تنها سر تکان دادن و آهان گفتن کافی نیست. وارد بحث شوید، مخصوصاً اگر علاقهای به بحث موردنظر ندارید چون این کار به زن میفهماند که برای شما مهم است.
خانمها نیاز دارند که مورداحترام قرار بگیرند بنابراین مردی که سر سفره ی غذا شمع روشن کند، دائماً برای او گل و شیرینی بخرد، برای اینکه نشان دهد به یاد اوست با وی تماس تلفنی برقرار کند، به چشمان همسرش خیره شود و…؛ باعث میشود که یک مرد، رمانتیک شود و در مقابل خانم نیز برای قدردانی، گرایشها رمانتیک خودش را در طبقه ی اخلاص قرار میدهد.
یک مرد برای اظهار عشق و علاقه اغلب از خلاقیت خود باید استفاده کند. برای مثال: برای همسرش شعر بسراید، نقاشی میکشد و خلاصه کارهایی میکند که هیچ مردی تابه حال آن را انجام نداده است.
برخی از مردان در خانه به گونه ای هستند که هر وقت ستون خانه به حرف آمد، آنها نیز به حرف میایند. به هیچ وجه اینطور نباشید و همانطور که در ابراز احساسات نباید بخیل باشید؛ در حرف زدن نیز نباید بخیل بود. تعریف یک جوک، داستان عاشقانه و از این قبیل کارها میتواند جذابیت شما در نزد همسرتان را منجر شود.
مطالعات نشان می دهد افرادی که از جذابیت جسمانی برخورداد هستند، به احتمال بیشتری به عنوان دوست یا معشوق انتخاب می شوند زیرا دوست داشتنی تر، اجتماعی تر، شادتر، احساسی تر و همچنین لایق تر به نظر می رسند.
تمیز و مرتب باشید. هماهنگی و پاکیزگی شما، ناخودآگاه شمارا جذب میکند. برخی افراد بر اساس تصوری اشتباه، برای جذاب شدن به زحمت زیادی میافتند و خود را به شکلهای عجیب و غریبی درست میکنند؛ غافل از اینکه آنها هیچ جذابیتی را برای خودشان به ارمغان نیاورده و همهی این کارها، کار بیهودهای بوده است.
مهمترین مسئله در این قسمت این است که مرتب و هماهنگ و درعین حال ساده باشید. نامرتب بودن، حتی حرفهای قشنگ و مثبت شمارا نیز خراب میکند.
غالب افراد به اشتباه برای اینکه جذابتر شوند، بیشتر شلوغ میکنند و با صحبت کردن زیاد و بیجا، به بیراهه میروند. سکوت یک تأثیر ذهنی و روانی بسیار قوی دارد. در سکوت، فرد در پیرامون خود خلأ ایجاد میکند و هر خلأیی، جذابیت را سبب میشود؛ بنابراین آنهایی که بیشتر صحبت میکنند و کمتر میشنوند؛ از جذابیت خود میکاهند .حال آنکه سکوت و گوش دادن بیشتر شمارا عاقل تر و قابل اطمینان تر جلوه میدهد و این زمینه ی مساعدی برای صمیمیت بیشتر و درنهایت جذابیت است.
هنگامی که نرم و ملایم صحبت می کنید، افراد را جذب می کنید و به راحتی می توانید بر روی آن ها تاثیر بگذارید، آدم های خشن و زودجوش، افراد مناسبی برای اطمینان کردن نیستند.
با احترامی چه به خود و چه به دیگران، باعث کاهش جذابیت شما میشود. شما هم باید در ظاهر آراسته باشید و هم در باطن وارسته. افراد مؤدب و متین و محترم، بدون تردید جذابترند و این جذابیت از درون آنها موج میزند. زیاد شوخی نکنید ولی بسیار لبخند بزنید. شوخی فراوان از انرژی ذهنی و جذابیت شما مرزهای لازم بین افراد را از بین میبرد. متبسم ، می کاهد چراکه شوخی فراوان به تدریج باشید که تبسم به چهره ی شما جذابیت عمیقی میبخشد. در تبسم؛ سنگینی، متانت و همچنین جذابیت است.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 34
پوست طبیعی نیازی به تغییر و اصلاح ندارد چون از نظر مکانیکی و فیزیولوژی به خوبی متعادل است ولی این تعادل پایدار نیست و باید آن را حفظ نمود و از آسیب های خارجی نیز، آن را محافظت کرد.
برای حفظ این تعادل باید از مصرف آن دسته از ترکیبات بهداشتی- آرایشی که حاوی اجزای تحریک کننده و مضر برای پوست هستند، اجتناب نمود و برای پیش گیری از آسیب های خارجی باید از ترکیبات ضدآفتاب و مرطوب کننده ها استفاده کرد.
از آنجایی که پوست چرب نسبت به آسیب های محیطی کمتر حساس است، روند پیر شدن آن نیز کندتر صورت می گیرد.
بنابراین پوست چرب نیاز به مراقبت و پیش گیری کم تری دارد و تنها بهداشت شخصی کافی خواهد بود البته باید سبوم اضافی سطح پوست را برداشت بدون این که تمام چربی پوست از بین برود.
شستشوی صورت با یک صابون چرب (صابون های معمولی خاصبت دترژنت قوی دارند و مناسب نیستند) یا یک شوینده ی غیر صابونی، می تواند کمک کننده باشد.
در هوای سرد، می توان با استفاده از امولسیون ملایم روغن د رآب که کومدوژن نباشد از پوست محافظت نمود.
ضایعات اختصاصی مثل آکنه و درمایت سبورئیک باید درمان شود و پس از بهبود این ضایعات، مراقبت از پوست چرب آن چنان که ذکر شد انجام شود باید دقت کرد که از ترکیباتی استفاده نمود که کومدون زا نباشند.
به علت وجود ضایعات التهابی، پوست نسبت به عوامل تحریکی حساس تر است و از طرفی بسیاری از درمان ها خود ایجاد تحریک می کنند.
استفاده از فرآورده های پاک کننده ی ملایم (صابون های چرب و سیندت) بیشتر کمک کننده است در خانم ها استفاده از شیرپاک کن و بعد از آن شستشوی با آب توصیه می شود.
باید از مالش شدید پوست اجتناب کرد تا پوست کمتر تحریک شود.
محصولات پیشنهادی:
ماسک بلک
درمان و مراقبت از پوست خشک بستگی به پاتولوژیک یا غیرپاتولوژِک آن را دارد.
پوست خشک را باید در مقابل شستشو زیاد با مواد تحریک کننده و عوامل خارجی محافظت نمود برای مراقبت از پوست خشک باید از ترکیبات ملایم استفاده کرد؛ بنابراین صابون های معمولی ترکیباتی مناسب برای شستشوی این گونه پوست ها نیستند.
مرطوب کردن پوست خشک به دو طریق صورت می گیرد:
یکی ب استفاده از رطوبت آب و مواد جاذب و دیگری با جلوگیری از تبخیر آب لایه ی شاخی با استفاده از لایه های چربی پوشاننده.
از مواد جاذب رطوبت (humectants) می توان به اوره (با غلظت تا ۱۰%)، لاکتیک اسید(با غلظت ۵ تا ۱۰%)، گلیسرول، سوربیتول، پروپیلن گلیکول (با غلظت کمتر از ۱۰%)، ماکرو مولکول ها مثل کلاژن و الاستین و لیپوزوم ها اشاره نمود.
هیدروکربن ها (وازلین و پارافین)، سیلیکون ها، روغن های طبیعی، الکل های چرب، موم ها و لانولین در تشکیل فاز روغنی امولسیون ها نقش دارند و در حفظ رطوبت پوست کمک کننده هستند.
در مواردی که پوست خشک همراه با هیپرکاتوز باشد، می توان از ترکیبات کراتولیتیک نیز استفاده نمود.
در سال های اخیر پیشرفت های قابل توجهی در زمینه ی فرآورده های آرایشی- بهداشتی حاصل شده است و امروزه تاکید بیشتر بر روی آن دسته از فرآورده های آرایشی – بهداشتی است که جنبه ی درمانی نیز برای انواع پوست ها داشته باشند جهت موثر بودن و تحمل پذیر بودن این فرآورده تست های زیادی انجام می شود هدف از مصرف این ترکیبات، حفظ تعادل طبیعی پوست است از این ترکیبات می توان به عنوان درمان مکمل، همراه با درمان های کلاسیک برای بیماری های پوست استفاده نمود.
برچسب : نویسنده : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار hamsath بازدید : 40